颂古九十八首 其五四

关南的老宿横持木剑，不显露刀锋却有着非同一般的灵验效用。
收摄起周身威光断绝世俗见闻，如丰城宝剑独自卓立，本性圆满没有丝毫缺憾。

• 关南老婆禅门公案中的著名老宿，又称关南道吾，常以反常的机锋接引前来参学的僧人，破除学人对外相的执着。
• 锋铓亦作锋芒，原指刀剑的尖端，此处喻指禅修者刻意显露在外的机锋、行迹。
• 丰城典故出自《晋书·张华传》，相传西晋时丰城地下深藏龙泉、太阿两把神剑，剑气直冲云霄，后世常以丰城剑比喻人本自具足的清净自性。

这首禅诗完全以喻体说理，没有直接铺陈晦涩的佛学义理，连用两个反差极强的意象，把禅门不执于外相、自性圆满的境界描摹得生动鲜活。

前两句以“木剑无锋却有大用”的反常设定，点出禅修的至高境界不在卖弄机锋、显露行迹，而在平实之中的自在妙用。后两句以丰城宝剑的典故呼应前文，点明人人本具的清净自性原本就圆满无缺，不需要向外求索的核心禅理，全诗机趣横生，是宋代禅偈的典型代表作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门颂古组诗中的篇目，颂古是禅宗特有的文体，以诗偈形式评点古代禅门公案，抒发创作者的禅修体悟。

《颂古九十八首》整组作品均围绕禅宗历代知名公案展开，这首诗化用了“关南老婆”的禅门公案与丰城宝剑的历史典故，以具象意象传递禅家义理。