颂古九十八首 其五七

三圣禅师人称戴角猛虎，德山禅师号称独眼神龙。
禅机尚未舒展就已暗合，不用言说彼此心意早已相通。
风云际会融摄天地万象，或笑或哭的境界谁能与他相同？
若是在绝境中不能转身透脱，怎能避免被外境牢笼束缚？

• 三圣指唐代禅僧三圣慧然，是临济宗创始人临济义玄的法嗣，禅风凌厉，机锋过人。
• 戴角虎禅门对三圣慧然的赞誉，形容他机锋威猛如同长了角的老虎，常人不敢触碰其锋芒。
• 德山指唐代禅僧德山宣鉴，以“德山棒”的峻烈禅风闻名丛林，是禅门史上极具影响力的宗师。
• 机指禅机，禅家接引学人时的随机妙用、锋锐机锋。
• 争免争是宋代口语，通“怎”，意为怎能避免。

这首禅诗全无世俗诗词的藻饰，全以宗门话语直显心性，开篇以两个极具力量的喻象点出两位宗师的超凡作略，将禅门宗师超越凡情的威猛气质刻画得跃然纸上。

中间两联进一步阐发禅门“不立文字，教外别传”的核心旨趣，真正的禅心契合从来不需要繁复的言说，尚未施为便已彼此印可，天地万象都在自性之中圆融无碍，凡圣同异的分别自然消弭。

尾联更是直指修行的关键要害，提出禅修最忌落在死句之下，必须从绝境中转身得活，才能不被任何外在的教条、境相所束缚，获得真正的大自在，说理通透，机趣盎然，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的颂古组诗《颂古九十八首》的第五十七篇。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈的形式评点历代著名禅门公案，接引学人领悟佛法要义，本诗所涉三圣、德山均为禅门史上机锋峻烈的大宗师，诗人借二人公案阐发禅心默契、不立文字的见性宗旨。