颂古九十八首 其六四

如同持轮放线垂钓便知水的深浅，纵火烧山之前也要预先辨明情势合宜。
不要说这是随缘场面上的随意戏作，必须要针对学人根性的病症施设良方良医。

• 提轮放线原指渔人操控钓轮、放出鱼线探测水深的动作，此处禅宗用以譬喻禅者接引学人时要先体察对方的根性深浅。
• 预辨宜预先辨明情势，选择合宜的应对方略。
• 逢场禅门常用语，指禅师随缘应化、随事接引的行迹。
• 对病设良医原指医者针对病症开具良方，此处譬喻禅者要针对学人各自的迷障病根，施设对应的教化方法。

这是一首典型的禅理诗，全诗不用晦涩的公案典故，而是以渔、猎、医三种世人熟知的世俗行当的行事准则为喻，将抽象的禅门教化理论讲得浅白通透。

诗中一反世人对禅门“逢场作戏”的轻慢误解，明确点出禅家看似随性的应化举措背后，都有体察机缘、对症施药的良苦用心，体现了临济宗禅风活泼又务实的接引特色，全无虚浮玄谈的习气，说理直白恳切，极富启发性。

释印肃是南宋临济宗杨岐派的著名禅师，《颂古九十八首》是他所作的禅门颂古组诗，共计九十八首，以通俗的诗语阐发历代禅宗公案的奥义，是宋代禅文学的代表性作品。

这首诗是组诗的第六十四首，以渔父、猎者、医家的日常意象譬喻禅门接引学人的核心准则，是他在湖南一带弘法期间，为接引初学禅者所作的开示类诗作。