颂古九十八首 其六六

没有真正开悟见性的人切莫妄谈参究药山禅理，免得用世俗的明暗分别知见误导盲目参禅的学人。
让不能生育的公牛产下幼崽尚且还算容易，让不能生育的石女生下孩子哪里是凡俗认知所能揣度的。
人人本具的本心孤明澄澈独一无二，唯一要提防的就是痴妄的猿念搅动原本清净的碧潭般自性。

• 药山指唐代著名禅僧药山惟俨禅师，此处代指禅门明心见性的至高境界。
• 盲参指没有正见、缺乏真实体悟，只会盲目参禅的修行者。
• 特牛指没有生育能力的公牛，是禅宗公案中常见的反常识意象，用来破除凡俗固化认知。
• 石女指没有生育能力的女子，同样是禅宗用来超越世俗逻辑、彰显禅理殊胜性的特殊意象。
• 碧潭此处比喻众生本自具足的清净佛性、澄澈无染的本心。

这首诗通篇以禅宗特有的反常合道的意象展开，完全跳出了世俗诗歌的常规抒情逻辑，禅理通透直截。

开篇直接呵斥没有真实开悟体验的人不要妄谈玄妙禅理，避免用世俗的明暗、对错等二元分别知见误导后学，针砭当时禅林空谈义理的流弊十分有力。中间两句以特牛生子、石女生儿这些凡俗认知里完全不可能发生的事，比喻禅理超越凡情思量的特质，打破学人对常规经验的执着。最后点出人人本具的孤明独朗的自性原本无有分别，唯一需要提防的就是纷飞妄念如同痴猿搅动本然澄澈的碧潭本心，直指修行的核心要义。全诗意象奇警，不落窠臼，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门颂古诗，颂古是禅宗特有的文体，通常以诗偈形式歌咏前代著名禅门公案，点透其中深藏的禅理。

释印肃一生力倡禅门直指人心的宗旨，反对当时很多末流禅者玩弄文字知见、以盲引盲的弊病，这首诗就是针对当时禅林的流弊而作，旨在引导学人跳出凡俗的二元对立认知，直接契入本然的清净自性。