颂古九十八首 其六七

正信遍满一切没有空阙之处，了知本心的运用便不会有分毫偏差。
哪怕是如微尘般渺小的佛国净土，最玄妙的至理也藏在细微的分毫之间。
修行之人就应当持有这样的正知见，所有的言说开示都只是随顺机缘的方便引导。
古代禅门大德从来没有刻意造作的痕迹，不必徒劳效仿当年吹布毛示法的旧公案。

• 信地禅门术语，指修行者安身立命的正信境地，也指正信所遍满的一切空间。
• 微尘佛国土出自佛教经典，指即使是如微尘般渺小的佛国世界，也具足完整的佛法要义，对应禅宗“芥子纳须弥”的核心观想。
• 古锥禅门对古代大德禅师的尊称，以锥子锐利能破迷妄比喻禅师机锋迅捷，可点破学人执迷。
• 布毛吹唐代禅宗著名公案，鸟窠禅师点化侍者，轻轻吹起身上的布毛，令侍者当下开悟，是禅门以细微动作示法的典型典故。

这首禅偈通篇以平实语言破除修行者的妄见，开篇就点出正信遍满、本心无错的核心要义，将宏大的佛理收束到一毫厘的细微之处，把“万法唯心”的抽象义理转化为极具画面感的日常观照。

全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，以生活化的表述点破“随宜说法”、不事造作的禅门宗旨，最后借“布毛吹”的公案翻出新意，提示学人不必执着于古人的机锋行迹，当下明了本心才是最究竟的妙道，尽显临济宗禅风洒脱透脱的鲜明特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作禅门组诗《颂古九十八首》中的一篇，颂古是禅宗特有的文体，通常以诗偈形式对前代禅宗公案进行颂赞阐释，点破禅机。

释印肃一生力倡顿悟之旨，所作九十八首颂古都以通俗直白的诗语消解佛教义理的晦涩感，引导修行者破除向外求索的执念，直下明见自家本心。