颂古九十八首 其七十九

帝释天、大梵天王等诸天至尊，头顶的宝冠都恭敬地触碰地面行大礼。
如果不能契入诵持《华严经》的核心妙理，就连佛也算不上真正的大富贵。
脱离所有言语四句的妄执边见，泯除一切相对的百非之见才是究竟境界。
彻底泯除所有细碎的是非妄见之后，脱离言语名相的桎梏反而更为简易直接。

• 释梵天帝即帝释天与大梵天王，是佛教神话中位居欲界、色界的至尊天神，代表世间最顶级的权位与尊贵。
• 宝冠履地头上佩戴的珍贵宝冠触碰到地面，是佛教中表达最高敬意的顶礼姿态。
• 华严指《大方广佛华严经》，是佛教华严宗的核心经典，禅宗也极为推崇其“事事无碍”的至高妙理。
• 离四句禅门核心义理，指脱离“有、无、亦有亦无、非有非无”这四种言语思辨的边见，不落入任何逻辑认知的桎梏。
• 绝百非禅门修行境界，指泯除一切相对的是非、妄见，直接契入绝对平等的真如本体。

这是一首典型的禅宗颂古作品，完全跳出了普通诗歌的抒情范式，以极简的偈语直示禅理，毫无拖泥带水的赘语，契合禅门“不立文字”的核心精神。

开篇两句以释梵天王顶礼的极致姿态，反衬出华严义理的尊贵地位，打破了常人对“富贵”的世俗认知。后两句则翻转了修行界“离四句难、绝百非易”的俗常误解，直指禅门修行的核心要旨：破除言语名相的根本桎梏，远比逐一泯除细碎的是非妄见更为关键，体现出普庵禅法直下承当、不落修行阶次的峻烈宗风。

这首作品是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门颂古偈颂，收录于《普庵印肃禅师语录》，是其传世的《颂古九十八首》系列中的第七十九篇。

释印肃世称普庵禅师，禅法以融会华严宗义理与临济宗峻烈机锋为特色，这首颂古是他借禅门“释梵天王礼敬华严”的传统公案阐发自家见地的作品，创作于南宋绍兴年间他住持袁州慈化寺时期。