颂古九十八首 其八一

古往今来无数人研学大道参究禅理，却没能领会超越眼耳感官、不落言语的精妙真义。
正如玄沙师备禅师开示的以无住为根本的自性，时时刻刻都如同往来贸易的海南船一般自在通行。

• 谙熟悉、领会。
• 言诠用言语来阐释说明，这里指落入言语名相的认知局限。
• 玄沙即玄沙师备禅师，唐末著名禅门宗师，此处代指他所开示的禅门要旨。
• 无住禅家核心概念，指自性不执着于任何外境，无所挂碍的本然状态。
• 兴贩往来贩运货物，这里比喻自在流转、毫无滞碍的状态。

这首禅偈完全摒弃了世俗诗文的抒情套路，以禅宗独有的思维方式拆解修行误区。开篇直接点破常人修行的通病：多数人执着于参禅学道的表面形式，困在感官认知和言语名相的牢笼里，永远触不到禅的本质。

后两句巧用玄沙公案与海南船的意象做喻，将不执一物、随缘任运的禅理具象化，把抽象的自性本然状态转化为鲜活可感的行船画面，机锋暗藏，余味悠长，充分体现了宋代禅门偈语通俗灵动的艺术特色。

这首诗是宋代临济宗杨岐派僧人释印肃所作的禅门颂古组诗中的第八十一首。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行颂咏阐释，这首诗所依凭的是唐末玄沙师备禅师的开示公案，是诗人自身禅修体悟的凝练表达。