颂古九十八首 其八二

龙神兴云布雨恩泽普施世间，圣凡都不落分别境更无对象可与之等同。
能够持守地藏菩萨的空性妙印，心性具足圆满周遍才会真正毫无疑滞。

• 龙济原指传说中能兴云布雨的龙神，此处代指禅门开法传法的高僧，也暗喻禅法如云雨般普润世间。
• 圣凡不落指不落入圣人和凡夫的二元分别对立之中，是禅宗所追求的无分别心的境界。
• 地藏无空印指地藏菩萨所代表的性空妙有之根本法印，契合《地藏经》中空有不二的核心义理。
• 圆方古人以圆代指天，方代指地，此处引申为周遍一切、圆满具足的真如本性。

这是一首典型的禅宗偈颂诗，全诗没有堆砌华丽的辞藻，以龙兴云雨的常见意象开篇，自然带出禅法普度、无分圣凡的核心宗旨，将抽象的禅理具象化，毫无晦涩之感。

后两句直接点出修行的核心路径：持守空性妙印，破除凡圣的二元对立，最终证得圆满周遍的本性，自然断除所有疑惑，全诗义理通透，气韵浑成，充分体现了普庵禅诗平易而深刻的典型风格。

这首诗是宋代临济宗著名禅僧释印肃所作的禅门颂古组诗中的作品，颂古是禅宗特有的诗歌体裁，通常以诗偈形式阐发禅宗公案的核心义理。

释印肃号普庵，是南宋时期极具影响力的禅门宗师，他的诗作多以通俗直白的语言融汇禅宗教义与般若空观，这首诗更是结合了地藏菩萨的本愿思想，来阐发即心是佛的禅门宗旨。