颂古九十八首 其八八

拈举古德公案、谈论今时禅理，我本就不存半点执见，哪怕是树木草灵也能从中辨明修行的真功夫。
倘若草木都能明了万物并非游离于自性之外的事物，一切有情众生又怎会不信自身本性本就是毗卢佛性。

• 拈古禅宗专有术语，指禅门高僧拈举古代流传的禅宗公案，对门人进行开示研讨的活动。
• 木奴草女木奴指树木的神异精灵，草女指草木幻化的精怪，此处代指一切没有情识的无情草木。
• 含灵指一切拥有情识、灵性的众生，即佛教所说的有情生命。
• 毗卢即毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教中代表绝对真理的法身佛，此处代指众生本来具足的清净佛性。

这首禅偈语言浅白却禅理深彻，打破了传统禅宗“有情有佛性，无情无佛性”的固化认知，将草木也纳入了明心见性的观照范畴，拓展了禅理的覆盖边界。

全诗以层层递进的逻辑推演，先破去学人对古今公案文字的执着，再点明自性不假外求的核心要义，没有堆砌晦涩的佛教术语，尽显普庵禅师接引学人不落窠臼、直指本心的通透禅风。

这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释印肃（普庵禅师）的禅门颂古作品，收录于《普庵印肃禅师语录》，是他所作九十八首禅门颂古组诗的第八十八首。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈的形式对前代禅宗公案进行颂赞阐释，这首诗正是普庵禅师借通俗诗偈宣讲自性本具的核心禅理，用来接引门下学人破除向外求法的迷执。