临高台 其一

吴沆 · 宋代 · 律诗

高高轩楹日照东,扶桑柱植西昆仑。
上有明真紫霞客,厮征伯侨役羡门。
月驭叱前驱,风驷殿后奔。
灵衣披披溘晻霭,玉斧断断除烦冤。
虚皇下两耳,授以金简文。
相观峻极不容步,拟轶清气排重阍。
咽日诵黄庭,滴露抄韦编。
羊歧之亡罔象得,蛮触之角醯鸡天,临台一笑俱超然。

译文

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高台上的廊柱迎着朝阳,东边是日出的扶桑神树,西边是撑天的昆仑天柱。
台上游居着得道的紫霞仙人,驱使古仙人征伯侨、羡门高为自己效力。
月神驾着车在前方呵斥开路,风神乘着驷马在队后奔走相随。
仙人的华服飘飘忽然隐入云气之中,手持锋利玉斧为世人除却世间的烦冤。
大道之君虚皇降临,俯身凑近耳边,传授给他金简上的修仙秘文。
看这高台高峻到几乎无法落脚,正要冲破清和云气推开重重天门。
吞食日华诵读《黄庭》内经,承接晨露抄录先贤的典籍。
歧路亡羊般的世俗迷误被无形大道所得,蜗角争斗的无谓纷争、醯鸡观天的浅陋见识,都在临台一笑之间尽数超脱。

注释

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  • 轩楹高台的廊柱,代指高台的建筑结构。
  • 扶桑上古神话中东方太阳升起处的神树。
  • 征伯侨、羡门传说中的两位古代仙人。
  • 月驭月神驾驶的车驾,代指月神的侍从。
  • 风驷风神驾驶的驷马座驾。
  • 虚皇道家对大道之君、元始天尊的尊称。
  • 金简文刻在金版上的道家修仙秘文。
  • 黄庭道家经典《黄庭经》的简称。
  • 羊歧出自《庄子》“歧路亡羊”典故,代指世俗世界的纷繁迷误。
  • 蛮触出自《庄子》蛮氏、触氏在蜗牛角上争地的典故,代指世俗间无谓的权力纷争。
  • 醯鸡酒瓮里的小飞虫,代指见识短浅的世俗之人。

赏析

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这首诗继承了汉魏游仙诗的浪漫主义传统,开篇就以扶桑、昆仑两个极远的神话意象对举,瞬间拉开了高台的空间格局,营造出宏阔缥缈的仙境氛围。

全诗用典繁密却毫无堆砌之感,征伯侨、羡门、虚皇、黄庭等道家典故信手拈来,将高台的高耸与仙境的奇幻融为一体,末尾以“羊歧”“蛮触”“醯鸡”三个《庄子》中的典故收束,从缥缈的仙游落回对世俗人生的观照,点明了全诗超然物外的核心主旨,想象奇崛,气韵清逸,是宋代文人游仙诗中颇具特色的作品。

创作背景

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吴沆是两宋之际江西著名隐士,终身不仕,隐居于环溪之上,自号无莫居士,平生笃好老庄道家之学,创作了不少游仙、咏怀类诗作。

《临高台》本是汉乐府古题,传统内容多写登高望远、游仙遣怀,吴沆这组诗作借古题发挥,以浪漫的想象铺陈高台之上的仙游场景,寄寓自己超脱世俗纷争、追求精神自由的人生理想。