颂古三十九首 其五

应对世间种种机缘必然有合适的方法，却不知要到哪里去寻觅南阳慧忠这样的禅门大德。
自从失去了那只躁动的猕猴之后，这座古桥上已经很久不再有勘验禅机的公案上演了。

• 群机原指世间万物的种种机缘，此处特指禅门应对各类参禅问法的机锋应答。
• 南阳指代唐代著名禅僧南阳慧忠国师，他是禅宗六祖慧能的法嗣，曾在南阳一带弘法，机锋峻烈，是禅门公认的大善知识。
• 猢孙即猕猴，此处是禅门公案中常用的意象，用来比喻向外驰求、躁动不安的凡俗心念。
• 作场原指民众聚集劳作、表演的场所，此处指禅门机锋往来、勘验学人修为的公案现场。

这首禅诗完全跳出了普通咏史诗的叙事逻辑，以看似跳脱的意象直指禅门核心要义：参禅求道不必向外远求，执着于寻觅古代先贤的行迹、复刻过往的公案机锋，本身就是需要破除的迷障。

全诗语言极近俚俗，以“猢孙”“作场”这类生活化的口语入诗，没有丝毫晦涩的玄言气，却把禅宗“明心见性、不假外求”的宗旨点得通透，是宋代颂古类禅诗中的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗诗僧释道枢所作的禅门组诗《颂古三十九首》中的第五篇，属于禅宗特有的“颂古”体裁，这类作品通常以诗的形式歌咏历代禅门公案，寄寓禅理。

释道枢生活于两宋之交，长期在浙东一带弘法，他的颂古诗多以浅近通俗的语言点破禅机，反对参禅者向外攀求、执着于古人公案的迷误。