颂古三十九首 其三八

云门文偃是一位年长的有道高僧，禅僧修行的根本要义什么时候才能真正体悟。
就算把拄杖放在一边任凭它完全不动，到了春气萌动的时节，也免不了反向抽出新的枝芽。

• 云门指云门宗的创始人云门文偃禅师，是五代时期极具影响力的禅门宗师。
• 阇黎梵语音译，也作阇梨，意为高僧、僧导师，是对禅门大德的尊称。
• 衲僧禅僧的统称，也可作禅僧的自称，因禅僧常穿粗麻纳衣而得名。
• 巴鼻宋代禅宗常用术语，意为把柄、修行的根本依凭、禅者的本来面目。
• 从教任凭、听任的意思。

这是一首典型的宋代禅理偈诗，全无文人诗的雕琢习气，以浅白通俗的语言暗藏机锋。

前两句以设问起笔，点出禅门学人想要体悟云门禅法要义的普遍困惑，后两句以拄杖春来自发抽枝的日常物象作喻，打破了枯坐守静的执着，说明禅的生机本就无处不在，不需要刻意造作，时节因缘到来时自然会获得鲜活的开悟体验，暗合云门宗“函盖乾坤”的宗风旨趣，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗诗僧释道枢所作的禅门颂古作品，属于《颂古三十九首》组诗序列中的第三十八篇。

颂古是禅宗特有的文学体裁，盛行于两宋禅林，通常以诗偈形式评唱前代著名禅门公案，接引学人体悟禅理，这首诗对应的是云门宗祖师云门文偃的相关禅门机锋公案。