颂古三十九首 其二九

旻德禅师的一声大喝如同惊雷震响，兴化禅师的一声大喝震响如同惊雷。
身着锦袍腰系玉带的风神是何等潇洒，让人不由想起当年神僧万回的不凡风采。

• 旻德即旻德禅师，宋代临济宗高僧，门风峻烈，常以大喝的机锋手段点醒迷途中的学人。
• 兴化即兴化存奖禅师，晚唐临济宗重要传人，住持兴化寺，禅风刚猛，同样以喝语作为接引学人的标志性手段。
• 锦袍玉带原本指古代达官显贵的华贵服饰，这里用来形容禅门高僧不拘世俗清规表象、通透自在的洒脱风神。
• 万回即万回法师，唐代著名神僧，言行怪诞不受世俗礼法约束，曾受唐高宗赐号，是后世禅门公认的不羁禅者代表人物。

这首禅颂最具巧思的艺术手法是开篇两句的回环复沓设计，将“如雷响”和“响如雷”语序颠倒重复，没有刻意追求诗歌格律的工整，反而把两位禅师大喝的冲击力、机锋的凌厉感表现得极具张力，暗合禅理不落常规、打破逻辑桎梏的核心特质。

全诗没有堆砌晦涩的禅门术语，语言通俗明快，从凌厉刚猛的机锋描写自然过渡到对万回式潇洒风神的追慕，层层递进点出禅宗不执于相、通透自在的旨趣，是宋代颂古诗中兼具理趣与美感的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗僧人释道枢创作的禅门颂古作品，这类体裁是宋代禅宗十分流行的创作形式，通常以通俗的诗歌语言歌咏历代禅门大德的公案机锋，用来接引后学、启发学人领悟禅理。

诗中涉及的旻德、兴化都是禅宗史上以峻烈机锋开示学人的著名高僧，万回则是唐代以神异行径、不拘世俗礼法闻名的禅门奇僧，作者借三位古德的事迹，抒发对禅门自在洒脱境界的推崇。