颂古三十九首 其三十

深山古寺之中没有多余俗事，随性滚出了两三个木球来逗弄机锋。
不只是玄沙师备禅师被这机锋绊得失了分寸，雪峰义存老禅师也在此处落了言语的窠臼。

• 辊出滚动而出，此处暗合禅门无心随性、不刻意造作的状态。
• 玄沙即玄沙师备禅师，唐末五代著名禅僧，是雪峰义存的首席法嗣。
• 攧跌倒，禅林术语，此处指应对机锋时落了下风，没能契合禅旨。
• 雪峰老人即雪峰义存禅师，唐末禅宗巨擘，长期在福建雪峰山弘法，门下学徒多达一千七百人。
• 话堕禅林专用术语，指言语落入义理窠臼，没能契合禅门不立文字的核心宗旨。

全诗纯用禅林口语写成，毫无雕饰痕迹，前两句描摹山寺无事、木球自滚的日常场景，看似平淡，却暗合了禅门「当下无心」的妙谛，没有半分刻意造作的痕迹。

后两句笔锋一转，点出两位名重一时的禅宗大宗师，都在这看似毫无意义的木球小事面前失了境界，恰恰暗合了禅理不能靠逻辑思辨、言语求索的核心要义，越是执着于用义理回应，越容易落入人为的陷阱。全诗机锋暗藏，余味悠长，是宋代颂古类作品中短小精悍的代表性佳作。

这首是宋代禅宗「颂古」体裁的代表性作品，创作于北宋晚期，当时禅林盛行以诗偈评述前代著名公案，接引学人领悟禅理。

释道枢是当时临济宗的知名禅僧，这组《颂古三十九首》分别对应三十九则禅宗著名公案，本诗所评述的，就是唐末雪峰义存、玄沙师备师徒围绕「木球」展开的著名机锋典故。