次韵答社友

我给小小的书斋取名为大隐，空间粗略足够供我盘腿静坐。
闲来时常翻卷书籍遮眼养神，清净的心愿是常年焚香修持。
我的性情看似耿直又看似愚痴，行事取向总与时俗相违背。
从不踏足追名逐利的路途，私下自认这份心志足够坚定果决。
人生存于茫茫天地之间，世间的行路向来多有坎坷波折。
成败得失本来自有定数，机巧蛮力根本无法从中辅助改变。
昏昧的人迷失了前行的方向，就像蚂蚁围着石磨团团打转。
你看那些振翅高飞的禽鸟，翅膀疲累了就会从千仞高空坠落。
过于刚硬的事物容易折损消亡，过于锐进的人必然会遭受挫败。
得失从来都是此消彼长相互抵消，祸福相依伏随时可以相互转化。
反观我自己有什么值得快乐的事呢，天色晚了就能安稳高卧酣眠。
何止是有阮籍所说的七种不堪忍受官场的习性，世间万事我都放任疏懒。
同辈友人常常对我十分宽和包容，也不会刻意指责我的过失。
您就像受人敬重的长者，学问精深而且储备十分丰厚。
松柏生长在山涧沟壑之间，经霜的枝干年深日久长得高大挺拔。
世人说富贵应当可以追求，可时机有时允许有时却并不允许。
哪里需要像穷苦妇人那样悲吟，再三反复哀叹自己受寒挨饿。
只希望能放宽这份胸中的郁结，终究会有真正理解我的人存在。
我写下这篇和诗姑且抒发心绪，暂时停下了打理园蔬的日常劳作。

• 次韵古代表层诗的一种，又称步韵，要求酬答作品完全依照被酬答诗作的原韵次序、原韵字来创作。
• 趺坐佛教修行者的盘腿端坐姿势，也泛指安稳静坐。
• 时左与时俗的主流取向相违背，不合于当世潮流。
• 端有数原本自有定数，端是确实、本来的意思。
• 蚁旋磨像蚂蚁围着石磨旋转，比喻庸人被世俗裹挟，终日忙碌却找不到正确方向。
• 千仞古代八尺为一仞，千仞用来形容极高的天空。
• 倚伏出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，指祸福相互依存、相互转化。
• 七不堪出自嵇康《与山巨源绝交书》，原指嵇康列举的无法忍受官场束缚的七件事，后世用来代指疏懒的性情不适宜官场规则。
• 侪类同辈、志同道合的友人，这里指同诗社的成员。
• 属和写作酬答的和诗。

这首酬答诗完全脱离了宋代同类应酬作品的浮泛套话，通篇以质朴直白的口语化语言袒露心迹，将人生哲思与隐逸意趣自然融合，没有丝毫矫揉造作的痕迹。

诗中接连使用多个浅近生动的比喻，以蚁旋磨喻庸人逐世的昏乱，以高飞倦堕的禽鸟喻锐进者的倾覆，以涧壑间经霜的松柏喻守道君子的坚贞，说理通透却毫无说教的生硬感，极具生活穿透力。

全诗既清晰表达了诗人不趋附名利、安于闲淡日常的坚定人生选择，也暗含了对同社友人相知相惜的感念，旷达平和的气度贯穿全篇，是宋代隐逸主题酬答诗中极具代表性的作品。

这首诗是南宋中期诗人邓深的酬答作品，收录于其个人文集《大隐居士集》中。邓深曾历任湘阴县丞、潼川府通判等职，晚年厌弃官场奔竞，退居乡野，以自己的书斋“大隐轩”为核心，组建诗社与同好往来唱和。

这首诗是邓深收到同社友人的赠诗后，严格依照友人原作的用韵规则创作的次韵作品，通篇自述闲居心志，既是对友人关切的回应，也是自身人生态度的直白袒露。