自赋大隐

简陋的柴门虽然安设了，平日里却常常关闭，几案之上只摆放着琴与书卷。
屋舍不多姑且临近市井，只要俗世的尘埃侵扰不到，那便和深山没有区别。
纷繁扰攘的世间俗事都与我无关，每每见云悠然闲逸，便知我也同样安闲自在。
进退行藏的境界尚且要追慕陶渊明，就像飞倦的鸟儿才懂得返回山林的旧巢。

• 大隐源自晋王康琚“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，指不必避居山林，在市井朝市中也能保持心境清净的隐士。
• 聊近市姑且靠近市井闹市。
• 陶靖节即东晋诗人陶渊明，他辞官归隐后作《归去来兮辞》，以倦飞知还的飞鸟自喻，谥号靖节。
• 出处指出仕与退隐，这里代指个人的行藏进退选择。

这首诗通篇紧扣“大隐”的核心意旨，跳出了传统隐逸诗以山林为归隐必要前提的固化思路，提出了“尘埃不到即深山”的全新隐逸观，认为心境的清净远胜环境的隔绝，立意十分新颖。

全诗语言平易冲淡，没有刻意雕琢的痕迹，颔联与颈联对仗工整自然，尾句化用陶渊明“鸟倦飞而知还”的典故，不着痕迹地收束全诗，将自己厌倦俗世纷扰、甘愿安于琴书闲居的志趣抒发得真挚动人，尽显宋儒平和冲淡的襟怀。

本诗作者邓深为南宋时期文人，自号大隐居士，一生淡泊名利，诗作多抒写闲居志趣。

传统隐者多避居深山远隔尘嚣，邓深却秉持“大隐于市”的理念，退隐后居于市井之间，无需遁入山林便可得闲适之趣，这首诗正是他对自身隐居状态的自我写照。