三月四日游大云寺分韵得三字佛龛多题名韦独抗段文昌李景让郑愚四人者可考王文穆吕正闵治平嘉祐间过此亦有笔迹因以诗记

山野古寺紧靠着陡峭的崖壁，佛的化身造像布满了各个佛龛。
前后排布密密麻麻难以计量，成千上万尊造像错落交杂。
精妙的雕琢仿佛不靠斧斤工匠，高阁凌空超出了山间云气之外。
在崖边行走踩着令人腿软的高危栈道，低头俯瞰便心惊于脚下的深潭。
岁月流转让造像渐渐荒残老旧，苔藓争相把龛像的缝隙都封满。
也有不少喜好风雅的人，重新修整妆点涂上红漆蓝彩。
当初的营造必然是出自前人的规划，记载雅事的旧籍哪里会晦暗不明。
造像上的题名款识有的还可以辨认，我试着上下攀爬逐一探看。
年代太过久远的早已漫灭难寻，能确认的近世人物才不过两三位。
开元年间的韦庶子韦抗，曾持符节出任剑南道的长官。
他当年施舍造像的事转瞬即成佳话，直到如今还被当地人传颂。
段文昌年少时孤苦贫寒，晚年出镇地方时节旄已经零落衰残。
他秉持和乐的家法，连世俗的尘垢都能一并包容。
郑愚虽然出身世代儒门，最终却没能平定岭南的蛮乱。
前朝的两位宰相王曾、吕夷简，途经此地都曾停下马车驻足。
韦抗身居翰林恩宠极多，李景让担任御史德行毫无愧色。
这几位正当盛年的时候，声名是何等的广大辽远。
如今那些繁华荣耀又在哪里，人的寿命从来都比不上彭祖、老聃。
就连坚硬的岩石尚且会腐朽，我这凡俗的生命自然更难长久。
在佛前粲然一笑，当下便悟见了佛法的真意。
俯首礼拜认清了归宿之处，恨不得立刻解下官印辞官归隐。
世间众生蠢蠢然是谁束缚住了你，像春蚕一样苟且偷食尘世俸禄。
今日恰逢上巳节祓除的时日，天地风景清和酣畅。
友人相邀来到这名胜之地，佛法的光辉正可让人领受。
哪里敢夸耀一醉便是富足，只希望能消解心中的忧烦。
于是写下这首歌行记录今日游踪，写完便把笔投放在僧人的庵堂里。

• 分韵古代文人聚会赋诗的规则，众人选定若干字为韵，每人抽签分得不同韵字，按所分韵部作诗。
• 佛龛供奉佛像的石室或阁子，此处指崖壁上开凿的摩崖佛洞。
• 妙斲精妙的雕琢，斲即砍削、雕刻。
• 款识古代器物或石刻上所刻的题名、题记文字。
• 剖符古代朝廷将符信一分为二，君臣各执一半作为凭信，此处指官员出任地方长官。
• 羁窭贫寒困窘，无处安身。
• 节旄古代官员出使或出镇地方时所持的符节，顶端装饰有牦牛尾。
• 毵毵毛发或饰物零落散乱的样子。
• 停骖停下马车，骖原指驾车的边马，代指车马。
• 彭聃指彭祖和老聃，传说中上古的两位长寿之人，彭祖寿八百岁。
• 祓除古代上巳节的传统习俗，人们到水边洗濯，祛除不祥。
• 辰巳此处指上巳节，通常在农历三月上旬的巳日。

这首五言古诗结构严整，层次分明，前半部分铺陈大云寺摩崖佛龛的险峻奇绝景观，从视觉、触觉多个维度还原了古寺依崖而立的独特风貌，荒苔封龛、朱蓝新饰的细节对照，暗伏了岁月变迁的主线。

中间部分以大半篇幅考辨历代留题的六位唐宋名臣的生平事迹，既不隐没各人的功业，也不讳言人物的缺憾，完全以客观的史笔出之，没有落入一般题咏古迹褒贬失当的窠臼。

最后由史事转向抒怀，从“纷华竟安在”的兴亡感喟，过渡到对尘世羁缚的厌弃与对佛理归处的向往，情感转折自然沉挚，全无空洞说教的痕迹。全诗融纪游、考史、抒怀为一体，语言质朴厚重，气韵沉郁，是宋代纪游诗中兼具史料价值与艺术价值的优秀作品。

这首诗作于南宋孝宗年间，当时李薰任职蜀地，恰逢三月上巳节，与友人同游位于蜀地的大云寺。这座大云寺依崖而建，崖壁间遍布北朝至唐代开凿的摩崖佛龛，龛壁上留存有唐代至北宋诸多名臣的手书题名，是当地知名的古迹。

当时同游者以“佛龛多题名”的题意分韵赋诗，李薰抽得“三”字为韵，他逐一考辨龛壁上可辨认的唐代韦独抗、段文昌、李景让、郑愚，以及北宋王曾、吕夷简数人的事迹，感喟兴废，于是写下这首长篇纪游诗。