颂古三十八首 其五

万法皆空的本质之中谁能得见佛法法王，禅理本体全然显现之时何曾被剑光这类外物阻碍。
古老的庙宇里藤蔓藤萝穿透了门窗，残断的古碑在风雨侵蚀下，碑上镌刻的文字早已碎裂漫漶。

• 蕴空佛教术语，意指世间万法都是因缘和合而生，本质没有恒常不变的自性，终归虚空。
• 法中王佛教对佛法的尊称，也指代彻悟佛法真谛的禅门祖师。
• 觌体佛教术语，意为直接显现的完整本体，觌是当面相见的意思。
• 户牖门窗，其中牖原本特指窗户。
• 文章此处指古碑上镌刻的文字、碑文。

这首诗是宋代禅理诗中的上乘之作，前两句直截阐发般若空义，跳出了寻常颂古诗绕路说禅的惯例，直接点明真性本体本自圆融，不会被任何外物所障碍的核心禅旨，语势劲捷，尽显禅家的通透气度。

后两句转而以极富画面感的荒寺残碑意象收束，把抽象的空理转化为触目可见的实景：古藤穿破殿门，风雨磨碎碑文，所有曾经的庄严名相、文字痕迹都在时光中悄然消弭，恰好暗合开篇提出的“蕴空”之旨，禅意与诗境完全交融，没有丝毫说教的生硬感。

这首诗是宋代临济宗高僧释从瑾所作的禅理组诗《颂古三十八首》中的第五首。颂古是禅宗独有的诗歌体裁，通常以诗偈的形式对前代流传的禅宗公案进行颂赞与义理阐发。

释从瑾一生长期驻锡浙地寺院，深研禅理数十年，这首诗没有直接援引具体公案，而是以荒寂古寺的日常实景为依托，将抽象的般若空观具象化，表达他对佛法性空本质的独特体悟。