颂古三十八首 其一九

甘贽曾布设粥饭接引往来禅僧，南泉普愿却当众打碎了烧饭的铁锅。
二人看似行径完全相反，实则犯了同一种禅病，全都彻底混淆了禅门的根本要义。
更有一点让人觉得十分好笑，照这样的路数走下去，明天就要饿死一众参禅的僧人。

• 甘贽唐代著名禅门居士，常年布设粥饭布施往来云游的禅僧，是禅林公案中以布施接引学人的代表人物。
• 南泉即南泉普愿，唐代禅宗大师，马祖道一的法嗣，长期驻锡池州南泉山弘法，禅风峻烈直截。
• 誵讹禅林专用术语，意为混淆、错谬，指背离禅门明心见性的根本宗旨的偏颇见解。
• 禅和禅和子的省称，是禅林中对参禅僧人的通俗称呼。

这首禅偈通篇采用口语化的白描手法，全无晦涩的宗教辞藻，机锋暗藏，谐趣横生，完全符合临济宗禅风直截痛快的特点。

开篇两句直接并置两则反差极强的公案，常人看来甘贽行布施是功德、南泉打锅是破执，二者指向完全不同，诗人却一针见血点出二者本质上都落入了刻意造作的窠臼，属于同一种向外求法的病痛，见解彻底淆讹。末句以戏谑调侃的口吻收束，直指当时不少禅人只会机械模仿公案的表面行迹，既不通晓本心又不事劳作，最终只会落得饿肚皮的下场，讽刺辛辣通透，余味无穷。

这首诗是宋代临济宗高僧释从瑾创作的禅门颂古作品，这类作品通常以诗偈的形式点评前代流传的著名禅宗公案，抒发创作者对禅理的独特体悟。

诗中涉及的甘贽设粥、南泉打锅都是中唐时期流传的知名禅宗公案，作者借点评两则反差极大的公案，针砭当时禅林不少学人只模仿公案表面形式、不得禅学精髓的流弊。