颂古三十八首 其二三

往日威严凛然高不可攀的机锋境界，一旦落入禅者怀中便即刻舒展和颜。
倘若不是胸襟气量宽阔如同大海，怎会知晓开悟后的诗胆气魄大得如山岳一般。

• 颂古禅宗专属文体名，指以韵文形式赞颂、阐释古代禅宗公案的作品，是宋代禅林非常流行的文学创作形式。
• 解颜开颜、露出舒展的笑容，此处指原本森严壁垒的禅门机锋，被全然领纳之后所有隔阂彻底消解。
• 争知怎知、哪里知道，“争”是唐宋时期民间与文学作品中常用的反问副词。

这首禅诗跳出了普通颂古作品晦涩绕口的惯例，以极为通俗豪放的笔调书写禅悟境界，全无枯淡的僧气。

前两句以反差感极强的描写，写出了修行者突破禅门公案的森严壁垒之后，所有拘碍瞬间消解的和融状态。后两句以酒肠喻禅者包纳万有的广大胸襟，以诗胆喻开悟后无拘无束的绝待胆气，把禅门破除一切执着的境界写得豪气干云，兼具深刻禅理与极强的文学感染力。

这首诗是南宋临济宗高僧释从瑾所作的禅门颂古组诗中的第二十三首。

“颂古”是禅宗特有的传统文体，通常以韵文形式对前代流传的著名禅宗公案进行颂赞阐释，寄寓禅门的开悟境界，多用于接引后学、开示学人。释从瑾曾住持径山等江南名刹，接引僧俗无数，这首诗正是他借常见的诗酒意象，阐发禅悟后洒落无碍境界的代表性作品。