颂古三十八首 其二四

破除魔障、消泯我执之后自然降服一切心魔，反倒让世俗学人徒然生出许多虚妄迷花。
如今名剑镆铘全然没有了用武之地，也正说明贼人从来不会打劫一无所有的贫寒人家。

• 颂古禅宗专有文体，以韵文形式赞颂、评点前代禅门高僧的公案机缘，用于开示学人、阐发禅理。
• 镆铘也作莫邪，是中国古代传说中的绝世名剑，此处代指禅门所说的能斩断一切烦恼妄念的般若智慧利剑。
• 时人此处指当时尚未开悟、执着于外相的禅门修学人。

这首禅诗完全摒弃了晦涩的佛理堆砌，以极通俗的生活化比喻点透禅家真空要义，机锋灵动妙趣横生。

前两句先破执：禅门本来说“魔由心生”，一旦消泯了虚妄的“我相”，自然没有魔障需要降伏，反倒是那些执着于“降魔”境界的修行人，把本自平常的清净自性当成了玄妙奇物，徒然在眼中生出层层幻花。后两句的比喻更是神来之笔，已经达到我法两空境界的修行人，心中没有一丝一毫的妄念留存，连能断烦恼的智慧利剑都失去了作用，就像家徒四壁的贫者，连盗贼都不会登门，暗合“空性无扰”的至高禅境，全无说教气息，是宋代禅诗中以俗喻显至理的典型佳作。

这首诗是宋代临济宗僧人释从瑾所作的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文体，通常以韵语形式评点古代禅门公案，用来开示徒众领悟禅理。

释从瑾长期住持浙地名寺，接引后学，这组共三十八首的颂古诗，都是他参悟历代禅门公案的心得记录，本诗旨在破除学人对“降魔”“智慧”的执着妄见。