颂古三十八首 其二八

传说中矗立世界中心的须弥山倒立过来，浩荡的海水反向奔涌倒流。
一同参禅求道的老友互相登门拜访，机锋互竞反倒生出无数恩怨冤仇。
罢了罢了，重阳过后菊花凋零衰残，连往来的蝴蝶也会为此发愁。

• 须弥梵语音译全称“须弥山”，古印度传说中位于世界中心的巨山，在禅门语境中常代指世人认知里牢不可破的常规事理。
• 倒卓倒立、颠倒竖立，卓有直立之意。
• 同参禅宗专有术语，指一同参究禅理、共求开悟的僧友。
• 冤雠即冤仇，“雠”是“仇”的古异体字。
• 明日黄花语出苏轼《九日次韵王巩》，指重阳节过后逐渐枯萎凋零的菊花，后世常用来比喻过时、失去意义的事物。

这首禅诗最鲜明的特色是以反常破执的禅门机锋，开篇就抛出“须弥倒卓、海水逆流”两个完全违背世俗常识的极端意象，直接打碎常人固化的逻辑认知，把读者从非此即彼的二元判断里拽出来，为后续的禅理铺陈做足了铺垫。

中间两句笔锋一转落到禅林现实，点破了很多修行人的迷局：本为求道聚在一起的同参道友，却执着于公案义理的高下争辩、机锋往来的胜负输赢，平白生出无数分别心，反倒把同道变成了冤仇，精准戳中了当时禅林的流弊。

末尾以两声“休休”的喟叹收束，化用苏轼的成句将禅理落到通透的世情层面，点明所有无意义的执念追逐最终都会像过时的残花一样落空，连蝴蝶都不愿流连，劝人放下胜负分别的妄念，回归修行最本真的初心。

这首诗是南宋临济宗高僧释从瑾所作的禅门颂古作品，颂古是宋代禅宗十分流行的体裁，通常以诗偈形式对前代禅宗公案进行再阐发，接引学人破除执念。

释从瑾长期住持径山等著名禅院，这首诗是他针对当时禅林内部分子执着于机锋较量、失却修行本心的流弊，借禅理意象创作的警示性偈语。