颂古三十八首·其三十

禅法要义当面传授绝非暗中抛掷，契合机缘的应答全都是直截了当的开示。
乾峰禅师和云门文偃禅师，两位大德的开示本质上同出一舌、宗旨不二。
如果是画蛇添足、强行附会的后人，刻意卖弄机巧反而会弄巧成拙。

• 颂古禅宗特有体裁名，指以诗偈形式赞颂、评点古代禅德公案的作品。
• 应机指禅师根据不同参禅者的根性资质，给出契合当下机缘的开示引导。
• 干峰即乾峰和尚，唐代著名禅僧，曾参学于曹洞宗祖师洞山良价门下，以机锋峻烈著称。
• 云门即云门文偃，五代时期禅僧，云门宗的开创者，禅风以简洁峭拔、言近旨远闻名。
• 续貂是成语“狗尾续貂”的缩略，此处指后人不顾禅理本旨，强行给古德公案添加多余的附会阐释，反而损害原意。

这首禅偈通篇没有堆砌晦涩的佛教术语，以浅白直白的语言点破禅门“直指人心”的核心要义。

前两句直接点明禅法开示的本质：真正的佛法传递不需要遮遮掩掩的暗喻，只要契合参禅者的当下机缘，直下点明反而最能让人悟道。后两句则以干峰、云门两位大宗师的机锋默契为例，说明真正的禅心是互通的，后世不少人为了彰显自己的见解，强行给古德的机锋添加各种多余的玄妙解读，反而落入了文字障，把原本通透的禅理弄得僵化笨拙，完全违背了祖师开示的本怀。

这首诗是南宋临济宗禅师释从瑾所作的禅门颂古组诗中的第三十首。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈的形式对前代著名禅门公案进行评点阐发，这首诗所对应的是乾峰和尚与云门文偃关于“如何透脱生死”的著名机锋公案。