题表上人卷舒轩

高敞的轩阁可供人悠然自适，俯仰之间完全契合幽居的闲趣。
世间世道本就有兴盛衰败的更迭，人的心境也随之或卷或舒自在开合。
深谙圆通机变的人理应拥有这般境界，那些拘泥固执不知变通的人又哪里值得称道。
我惭愧自己并非许询那样的名士，也时常前来向你请教盈虚消长的至理。

• 表上人上人是古代对僧人的尊称，表上人即法号为表的僧人，是本诗所题轩室的主人。
• 卷舒轩轩室的名号，取自在开合收放、进退随缘之意，寄托了主人不为外物拘牵的处世追求。
• 胶柱即胶柱鼓瑟，语出《史记·廉颇蔺相如列传》，指用胶把瑟的弦柱粘住，音调无法调整，比喻拘泥固执、不知变通。
• 许询东晋著名玄言诗人，崇尚佛理，常与高僧支遁等人交游谈玄，是后世公认的名士与僧人往来的代表人物。
• 满虚指世间事物盈虚消长的规律，此处兼涉佛家空寂随缘的禅理要义。

这首五言律诗是典型的宋代理趣诗，全诗从轩名生发，没有刻意描摹轩阁的外在形貌，而是直接切入义理，将禅意与儒道处世观融为一体。

开篇点出幽居自适的基调，随即跳出轩阁的具象，将世道的兴废无常与人心的卷舒自在对举，凸显出不为外物所役的通透境界。颈联以“圆机”和“胶柱”形成鲜明对比，批判了拘泥僵化的处世态度，盛赞轩主通达圆融的智慧。尾联用许询访僧谈玄的典故，自谦不及前代名士，表达了对禅理玄旨的向往与追慕，全诗语言质朴，义理畅达，毫无空泛说教之感，尽显宋代士大夫融通三教的精神风貌。

汪应辰是南宋绍兴五年的状元，为官刚直不阿，因得罪秦桧屡遭贬谪，仕途几经沉浮。这首诗是他与方外友人交游时，为僧人表上人所居的卷舒轩题写的咏物言志之作。

诗题中的“卷舒”二字，既取自佛家随缘任运的禅理，也暗合道家“与时俱化，卷舒随时”的处世哲学，是宋代理学士大夫普遍推崇的进退自如的人生境界。