题清虚庵皇甫真人坦之隐居

修养极高的得道之人看待世事如同浮云聚散，来时本就没有执念，离去也不会有半点滞留。
就像当年道士司马承祯应召出山不过是暂且入世，又如神龙般的老子担任柱下史之后便再度西游归隐。
你乘着一叶扁舟泛于绿水之上，秋霜破晓时分，两岸红枫似火，正是江南水乡的深秋景致。
遥想你做完承接御香的清醮仪式之后，神异的鸾鸟正盘旋飞舞在玉华楼的四周。

• 至人道家指道德修养极高、完全超脱世俗牵绊的人。
• 子微唐代著名道士司马承祯的字，他曾被武则天、唐玄宗数次征召入宫，不久便请求归隐山林。
• 柱史指老子，老子曾在周朝担任柱下史，传说他后来骑青牛西游出函谷关，归隐成仙。
• 泽国河网密布、湖泊众多的江南水乡区域。
• 清醮道教中设坛祭祀、为信众祈福消灾的正式宗教仪式。
• 仙鸾神话传说中属于仙界的祥瑞神鸟鸾凤。

这首七言律诗笔调清逸冲淡，用典贴切自然，全无世俗应酬的尘浊气。

诗歌开篇便从道家的哲学义理入手，点出隐士看破世事、来去无心的超脱境界，随后连用两位古代得道高士的典故，精准对应皇甫坦先受皇帝征召、后辞朝归隐的人生经历，毫无堆砌痕迹。

颈联两句纯用白描铺陈隐居地的秋日胜景，碧水扁舟、霜天丹枫，色彩明丽意境清旷，将隐士悠然自在的生活状态烘托得淋漓尽致。尾联落笔于想象中道观清修的场景，余韵缥缈，将对隐士高行的仰慕之情含蓄地融于景中，余味悠长。

这首诗是南宋名臣汪应辰的题赠之作，创作于南宋高宗绍兴年间前后。

皇甫坦是南宋著名道士，字坦之，曾数次受宋高宗召见，颇受礼遇，之后辞归隐居在清虚庵，汪应辰仰慕其高风，造访隐居处后写下这首题壁诗。