偈颂六十五首 其六
即心即佛，铁牛无骨。
非心非佛，空山突兀。
非心非佛，空山突兀。
当下自心本具佛性，如同铁铸的耕牛没有凡俗柔弱的筋骨。
不执取心相也不执取佛相，就像空寂的深山峭然拔地独立。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“偈陀”的意译，又称偈子，是禅僧用来宣说禅理的简短韵语，不追求严格的格律，重在传递禅门机锋。
- 铁牛无骨禅门常用喻象，指破除所有凡俗执念之后，心性如铁牛般稳固，没有可被外物撼动的柔弱依附。
- 突兀高耸峭拔、独立无依的样子，这里用来比喻禅者不落任何边见、不依附任何名相的境界。
赏析
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这首禅偈完全摒弃了枯燥的义理堆砌，用两个极具冲击力的具象喻体，把抽象的禅理转化为可直接感知的意象，机锋峭峻，是典型的临济宗禅风体现。
前两句以“铁牛无骨”打破学人对“即心即佛”的实执，点明心佛的本性不是固化的实体，而是如铁牛般运转自在、妙用无穷；后两句以“空山突兀”形容“非心非佛”的境界，没有任何挂碍依附，孤迥独立，直接点破了禅法不落两边的核心要义，全诗仅十六字，却余味无穷。
前两句以“铁牛无骨”打破学人对“即心即佛”的实执，点明心佛的本性不是固化的实体，而是如铁牛般运转自在、妙用无穷；后两句以“空山突兀”形容“非心非佛”的境界，没有任何挂碍依附，孤迥独立，直接点破了禅法不落两边的核心要义，全诗仅十六字，却余味无穷。
创作背景
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这首偈颂是南宋临济宗杨岐派高僧释咸杰的禅门开示之作，收录于《密庵咸杰禅师语录》中，是其所作组诗《偈颂六十五首》的第六篇。
禅宗史上马祖道一曾先后提出“即心即佛”“非心非佛”的教法，用来接引学人破除对名相的执着，这首偈正是对这一经典禅理的具象化阐释。
禅宗史上马祖道一曾先后提出“即心即佛”“非心非佛”的教法，用来接引学人破除对名相的执着，这首偈正是对这一经典禅理的具象化阐释。