颂古六首 其三
一桡劈脑没遮拦，大海波涛彻底干。
尽谓单传并直指，谁知总被祖师谩。
尽谓单传并直指，谁知总被祖师谩。
船桨带着当头的猛劲横冲直撞毫无阻拦，连万顷大海的波涛都被拍得彻底干涸。
世人都传言禅门是佛祖单传心印、直指见性，谁能料到这些说法全都是被祖师的方便言语所瞒哄。
译文
收起注释
收起- 一桡桡原指船桨，这里代指行船的动作，也暗喻禅门接引学人时迅疾凌厉的机锋。
- 劈脑当头劈下、直扑面门，形容机锋来得极为迅猛，让人没有回避的余地。
- 没遮拦毫无阻挡，没有任何可以躲闪回避的空间。
- 单传禅宗核心说法，指佛法不立文字，以心传心，历代祖师代代微妙传承。
- 直指即“直指人心，见性成佛”，是禅宗标榜的修行捷径，无需繁琐次第，直接契入本性。
- 谩欺瞒、哄骗，这里是禅门机锋语，并非指责祖师妄语，而是点破学人对祖师言说的迷执。
赏析
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这首诗是典型的禅宗颂古作品，完全跳出了常规颂古敷衍公案情节的套路，以极其雄肆的笔力展现临济禅的峻烈机锋。
开篇两句用极度夸张的意象造境，劈空而来的凌厉机锋竟能让大海波涛彻底干涸，瞬间扫空所有凡圣、迷悟、对错的二元对立边界，不留一丝一毫的余地，把学人所有可以攀援的知解路径全部斩断。后两句更是石破天惊，直接点破后世学人的普遍迷执：如果把“单传直指”的公案当成绝对真理死守，反而恰恰是被祖师用来接引学人的方便言说所束缚，所谓“说破祖师意，方知无祖师”，彻底彰显了禅门不迷信权威、不滞于文字、直下承当本心的核心精神，短幅之中机锋跌宕，余味无穷。
开篇两句用极度夸张的意象造境，劈空而来的凌厉机锋竟能让大海波涛彻底干涸，瞬间扫空所有凡圣、迷悟、对错的二元对立边界，不留一丝一毫的余地，把学人所有可以攀援的知解路径全部斩断。后两句更是石破天惊，直接点破后世学人的普遍迷执：如果把“单传直指”的公案当成绝对真理死守，反而恰恰是被祖师用来接引学人的方便言说所束缚，所谓“说破祖师意，方知无祖师”，彻底彰显了禅门不迷信权威、不滞于文字、直下承当本心的核心精神，短幅之中机锋跌宕，余味无穷。
创作背景
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释咸杰是南宋临济宗杨岐派的著名高僧，长期在江南各地寺院住持弘法，力倡峻烈机锋，反对学人拘泥于公案文字的表层义理，落入知解的窠臼。
《颂古六首》是他以历代禅宗祖师公案为题材创作的禅理组诗，这首是第三首，专门针对达摩祖师“西来大意，单传直指”的流传公案作出颠覆性的阐发，体现了南宋中后期禅门破除一切执着的宗风。
《颂古六首》是他以历代禅宗祖师公案为题材创作的禅理组诗，这首是第三首，专门针对达摩祖师“西来大意，单传直指”的流传公案作出颠覆性的阐发，体现了南宋中后期禅门破除一切执着的宗风。