颂古六首 其一
三处移场定是非，顽心全不改毫厘。
胡言汉语凭谁会，铁额铜头也皱眉。
胡言汉语凭谁会，铁额铜头也皱眉。
辗转多处法会道场勘定禅门义理是非，迷妄执着的顽劣心念半分也没有改移。
这些跳出常规逻辑的机锋语句有谁能真正领会，就算是铁额铜头的猛利罗汉也不免皱起眉头。
译文
收起注释
收起- 移场辗转多个道场、法会场合，此处指禅门大德往来勘辨禅理的各种机缘场景。
- 顽心指众生迷妄执着的俗心，此处特指参禅人不肯放下的我执与知解执念。
- 胡言汉语禅林常用语，指不循常规、超出世俗逻辑的机锋话语，看似颠三倒四实则暗藏禅理。
- 铁额铜头原指传说中形貌凶悍的异类，此处代指根性猛利、修为深厚的禅门老宿、大阿罗汉。
赏析
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本诗是典型的禅偈作品，全无普通诗歌的写景抒情套路，直接以机锋入诗，直指禅理的幽微难处。前两句先点破参禅的常见弊病：哪怕在无数场法会中往来勘辨、争说禅理，只要我执的顽心没有丝毫松动，终究是落在义理窠臼里，得不到半点真实受用。
后两句翻进一层，写出禅机的不可凑泊：禅门的机锋本就超出世俗语言逻辑的边界，不是靠知识思辨就能领会的，哪怕是修为深厚的大成就者，面对这绝对的向上一机，也会有无从下手的茫然。全诗语言直白泼辣，完全是禅门宗师接引学人的口气，没有丝毫雕饰，把“禅理非思辨可及”的核心要义讲得透彻通透。
后两句翻进一层，写出禅机的不可凑泊：禅门的机锋本就超出世俗语言逻辑的边界，不是靠知识思辨就能领会的，哪怕是修为深厚的大成就者，面对这绝对的向上一机，也会有无从下手的茫然。全诗语言直白泼辣，完全是禅门宗师接引学人的口气，没有丝毫雕饰，把“禅理非思辨可及”的核心要义讲得透彻通透。
创作背景
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这首诗是南宋临济宗杨岐派高僧释咸杰所作的禅门颂古作品，收录于《全宋诗》与《密庵和尚语录》中。
宋代禅林盛行以诗偈形式吟咏古代禅宗公案，以此点破禅理、接引后学，这类作品被统称为“颂古”。释咸杰作为当时享誉丛林的禅门宗匠，创作《颂古六首》组诗，选取六则著名禅宗公案加以阐发，本首为组诗开篇，直指禅门公案中难以凑泊的向上一机。
宋代禅林盛行以诗偈形式吟咏古代禅宗公案，以此点破禅理、接引后学，这类作品被统称为“颂古”。释咸杰作为当时享誉丛林的禅门宗匠，创作《颂古六首》组诗，选取六则著名禅宗公案加以阐发，本首为组诗开篇，直指禅门公案中难以凑泊的向上一机。