偈颂六十五首 其十六
静悄悄处跳得出，闹浩浩处可横身。
闹浩浩处挨得行，静悄悄处堪驻足。
闹浩浩处挨得行，静悄悄处堪驻足。
在万籁俱寂的清修境界里能够超脱束缚，在喧嚣纷扰的俗世红尘中可以自在立身。
在喧闹繁杂的尘境之中能够从容迈步，在清寂安宁的处所最适合停留安住。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“伽陀”的意译，佛教文体的一种，以整齐韵语宣说禅理佛法，多用于禅门开示。
- 横身指毫无挂碍、自在无碍地立身行事，没有任何拘束。
- 堪驻足适合停留安住，这里指契合禅修明心见性的根本境地。
赏析
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这首禅偈最核心的妙处是打破了常人对“静”与“闹”的二元对立偏执，没有把清寂禅修和喧嚣俗世放在非此即彼的对立位置上。
前两句先破“执静”的迷障，点明只枯守静境不算真解脱，要在闹境也能自在才是真功夫；后两句又破“执闹”的偏差，点明在尘境历练之后，依然要回归本心的寂然境地，四句往复回环，把禅门“动静一如”的妙理讲得通透平实，全无玄虚晦涩的弊病，尽显一代禅门宗师接引后学的恳切婆心。
前两句先破“执静”的迷障，点明只枯守静境不算真解脱，要在闹境也能自在才是真功夫；后两句又破“执闹”的偏差，点明在尘境历练之后，依然要回归本心的寂然境地，四句往复回环，把禅门“动静一如”的妙理讲得通透平实，全无玄虚晦涩的弊病，尽显一代禅门宗师接引后学的恳切婆心。
创作背景
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这首偈颂是南宋临济宗杨岐派高僧释咸杰所作的禅门开示偈，收录于《全宋诗》中，是其传世的六十五首禅偈组诗的第十六首。
这类禅偈是宋代禅僧常用的开示文体，多为日常上堂接引学人的机语凝练而成，不需要依托特定的外物起兴，直接以通俗韵语点破禅理迷障。
这类禅偈是宋代禅僧常用的开示文体，多为日常上堂接引学人的机语凝练而成，不需要依托特定的外物起兴，直接以通俗韵语点破禅理迷障。