偈颂六十五首 其二三
因我得礼你，穷源亲到底。
礼拜了烧香，自倒还自起。
礼拜了烧香，自倒还自起。
因为我的接引你才得以行持礼拜，穷尽溯源要亲自探查到最根本的究竟处。
完成礼拜之后再燃香供养，就算跌倒了也只能靠自己重新站起。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“伽陀”的意译，是禅僧用来宣说禅理、开示学人，形式类近诗歌的佛门韵语。
- 穷源穷尽溯源，这里特指禅修过程中向内探求本心本源的实修过程。
- 礼指禅门的礼拜仪轨，是佛门表达恭敬、收摄身心的常规修行动作。
赏析
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这首禅偈完全摒弃了晦涩的佛理术语，以极其直白的生活化场景传递禅门核心宗旨，质朴却力道十足。
前两句点出禅修的契机虽可由他人接引，但探明本心本源的过程必须亲力亲为，没有任何人可以替代你完成实修。后两句以“自倒还自起”的浅白场景，直接点明禅修最核心的要义：必须破除对外在依托的所有执念，所有的觉悟、超越和解脱，最终都只能由你自己独立完成，完全契合临济宗倡导的“自立自主、明心见性”的宗风。
前两句点出禅修的契机虽可由他人接引，但探明本心本源的过程必须亲力亲为，没有任何人可以替代你完成实修。后两句以“自倒还自起”的浅白场景，直接点明禅修最核心的要义：必须破除对外在依托的所有执念，所有的觉悟、超越和解脱，最终都只能由你自己独立完成，完全契合临济宗倡导的“自立自主、明心见性”的宗风。
创作背景
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这首禅门偈颂是南宋临济宗高僧释咸杰的开示之作，收录于《密庵和尚语录》与《全宋诗》中。
两宋时期禅林盛行以浅白韵语接引学人，释咸杰作为当时临济宗的核心传人，常以日常场景入诗，破除学人对玄虚义理的执念，这首偈便是他向徒众开示禅修核心要义的作品。
两宋时期禅林盛行以浅白韵语接引学人，释咸杰作为当时临济宗的核心传人，常以日常场景入诗，破除学人对玄虚义理的执念，这首偈便是他向徒众开示禅修核心要义的作品。