偈颂六十五首 其二六

释咸杰 · 宋代 · 诗

月生一,万象不能逃影质。
月生二,东行不见西行利。
月生三,无言童子口喃喃。

译文

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新月初萌生出一芽之时,天地间所有物象都无法逃脱它光影的照映。
月轮渐盛到二分之时,一心向东奔走的人,便看不见向西谋求的世俗利益。
月相充盈到三分之时,原本持守无言妙谛的禅修童子,也忍不住口中喃喃吐露禅机。

注释

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  • 偈颂梵语“偈佗”的汉语简称,是佛教特有的文体之一,多以类似诗歌的灵活形式阐发禅理,不严格遵循近体诗的格律要求。
  • 万象指天地间万事万物的所有外在物象。
  • 无言童子禅门常用典故,代指原本持守“言语道断”的第一义谛、不肯轻易开口论说禅理的禅修学人。

赏析

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这首偈颂以月相从初萌到渐盛的三个阶段为核心喻体,层层递进阐发禅修的三重境界,意象鲜活、理趣盎然。

开篇“月生一”以新月初升喻人本心自性初显的状态,点明当自性光明朗照之时,世间所有妄念的形迹都无所遁形;次句“月生二”直接点破世俗之人东西奔走、逐利分别的迷执,指出一旦契入光明自性,便不会再被世俗两端的利害牵绊束缚;末句“月生三”更是翻转常人对“无言”的执念,指出禅理通透之后,大可任运随缘吐露妙法,反而不会落入枯寂的顽空误区。全诗没有堆砌晦涩的佛教术语,以浅白的口语承载深湛的禅门智慧,是宋代禅偈中不可多得的上乘之作。

创作背景

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这首偈颂是宋代临济宗杨岐派高僧释咸杰的禅门开示作品,收录于《全宋诗》与《径山佛鉴禅师语录》中。

两宋时期禅风大盛,禅门大德常以通俗浅白的偈颂为载体,借日常可见的物象譬喻玄奥的禅理,用来接引初学的僧徒,帮他们破除迷执、明见本心,这首作品便是这类禅诗的典型代表。