偈颂六十五首 其三六

释咸杰 · 宋代 · 诗

拳来拳应,踢来踢应。
拳踢交参,孰负孰胜。
摇头摆尾过牢关,刖足之言谁肯信。

译文

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对方出拳我便以拳相应,对方踢来我便以脚相迎。
拳来脚往交互交错,哪里有什么谁输谁赢。
摇头摆尾自在闯过禅法的重关,那超出世俗认知的逆耳真言又有谁愿意真的信从。

注释

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  • 偈颂梵语“伽陀”的意译,是佛教高僧宣说禅理、开示信众的韵文作品,通常篇幅短小,富含机锋。
  • 交参交互掺杂、彼此交错的意思。
  • 牢关禅宗术语,指修行人突破迷妄、明见自性的关键关卡,也叫生死牢关。
  • 刖足之言刖足是砍去脚的古代刑罚,这里代指常人难以理解、违背世俗常识的逆耳真言,典出孙膑遭刖足后所论的兵道至理。

赏析

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这首偈颂完全以宗门机锋见长,开篇两句以格斗应对的日常场景起笔,没有任何玄虚的铺垫,直接点出“应物无住”的禅家要义:外界有什么来,便如明镜照物一般自然回应,不预先存丝毫胜负的执念。

中间两句更进一步,直接破除世俗人最根深蒂固的分别心:哪怕拳踢交错、战况纷乱,也根本不存在所谓的胜负高下,所有的对立分别都是人心自生的妄念。末两句收束到禅修的终极境界,说真正的悟道者可以洒脱自在越过所有迷妄的关卡,只可惜这般超出世俗认知的真理,大多时候常人是难以信受的,暗合禅宗“上士闻道勤而行之,下士闻道大笑之”的义理,全作质朴刚健,机锋密布,是宋代禅林偈颂的代表性作品。

创作背景

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释咸杰是南宋临济宗杨岐派的著名禅师,曾先后住持径山、灵隐等江南名刹,接引参禅学人无数。《偈颂六十五首》是他日常开示禅僧、勘验宗门见地的组诗作品,这首第三十六首,以世俗格斗的常见意象为喻,专为破除修行人对胜负高下的执念而作。

禅宗偈颂素来不尚文字绮语,多以日常浅近的事物譬喻深玄的禅理,这首作品正是典型的宗门接机之作,没有多余的修饰,全为点醒迷妄而作。