偈颂六十五首 其四一
佛法无人说，虽慧不能了。
去却上头关，面南看北斗。
去却上头关，面南看北斗。
佛法的究竟真谛如果没有明眼善知识传授开示，即便天资聪慧也终究无法彻悟明了。
只要彻底破除所有先入为主的迷执关卡，面向南方也能直接望见北斗星高悬天际。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“偈陀”的意译，是佛教中用来记述禅理、赞颂佛法的韵文体裁，多为句式整齐的短诗，不执着于世俗诗词的格律规范。
- 去却抛却、破除、完全扫除的意思。
- 上头关禅门术语，指参禅者头脑中先入为主的知见、执念、分别心等迷障关卡。
- 面南看北斗违背日常认知的反常表述，是禅门典型的机锋语，比喻跳出世俗常规的逻辑束缚，才能契悟佛法的究竟真谛。
赏析
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这首偈短短二十字，全无华丽辞藻，却充满禅门独有的机锋趣味。前两句从正面立论，点出佛法真谛并非靠世俗聪慧、文字考据就能获得，必须要有明师指点，破除盲修瞎练的认知误区。
后两句陡转，用“面南看北斗”这种完全违背日常常识的反常意象，打破学人固有的思维定式，暗示只有彻底扫尽所有世俗知见的迷障，跳出二元对立的认知框架，才能瞬间契入本来面目，获得真正的大自在大觉悟。整首偈说理不落窠臼，以反常合道的意象传递禅理，余味悠长。
后两句陡转，用“面南看北斗”这种完全违背日常常识的反常意象，打破学人固有的思维定式，暗示只有彻底扫尽所有世俗知见的迷障，跳出二元对立的认知框架，才能瞬间契入本来面目，获得真正的大自在大觉悟。整首偈说理不落窠臼，以反常合道的意象传递禅理，余味悠长。
创作背景
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这首偈颂收录于《密庵咸杰禅师语录》，是南宋临济宗高僧释咸杰接引参禅学人的宗门开示法语。
两宋时期禅宗发展鼎盛，偈颂作为不立文字、直指人心的禅教载体，在禅林广为流传，这类作品往往以简短的韵语承载机锋，破除学人固有的认知迷障。
两宋时期禅宗发展鼎盛，偈颂作为不立文字、直指人心的禅教载体，在禅林广为流传，这类作品往往以简短的韵语承载机锋，破除学人固有的认知迷障。