偈颂六十五首 其四二
心同虚空界，示等虚空法。
证得虚空时，无是无非法。
证得虚空时，无是无非法。
自心的本体等同于无边虚空的境界，所宣示的教法也与虚空真性完全平等无别。
当你真正证得虚空般的自性之时，便不再有是与非、合法与非法的二元分别。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“偈陀”的意译，是佛教中体裁类似诗歌的韵文，多用于宣说禅理佛法。
- 虚空界佛教术语，指无边无际、无任何形质障碍的宇宙本体，这里代指众生本具的清净自性。
- 示等开示宣说的教法，与虚空真性完全平等、没有差别。
- 无是无非法超越一切是非、对错的二元分别，不执着于任何固定法相的禅修境界。
赏析
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本诗以“虚空”为核心意象，层层递进阐释禅宗最核心的“无分别”义理，语言极简却力道十足。
开篇直接点明心、法二者都与虚空同体平等，直接破除修行者常见的“我执”与“法执”，后两句更进一步点明证境之后的状态：所有世俗层面的是非、对错、正邪的二元对立全部消弭，没有任何需要执着的“是”，也没有任何需要排斥的“非”，完全契合南禅“平常心是道”的宗旨，是宋代禅偈中的代表性作品。
开篇直接点明心、法二者都与虚空同体平等，直接破除修行者常见的“我执”与“法执”，后两句更进一步点明证境之后的状态：所有世俗层面的是非、对错、正邪的二元对立全部消弭，没有任何需要执着的“是”，也没有任何需要排斥的“非”，完全契合南禅“平常心是道”的宗旨，是宋代禅偈中的代表性作品。
创作背景
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这首偈颂是南宋临济宗高僧释咸杰所作，收录于《密庵和尚语录》，是其禅门传法系列偈颂中的第四十二首。
两宋时期禅林盛行以简短韵语开示学人、破除迷执的风尚，这类偈颂往往是高僧自身修证境界的直接流露，不需要过多典故修饰，直指佛法核心要义。
两宋时期禅林盛行以简短韵语开示学人、破除迷执的风尚，这类偈颂往往是高僧自身修证境界的直接流露，不需要过多典故修饰，直指佛法核心要义。