偈颂六十五首 其四四
吞却与吐却，算来无处着。
要见滑稽人，便是黄幡绰。
要见滑稽人，便是黄幡绰。
不论是向内吞纳万境还是向外吐散诸缘，细细盘算下来根本没有可以安住落脚的地方。
要找真正通达禅机、诙谐通透的过来人，那便是唐代的奇人黄幡绰。
译文
收起注释
收起- 吞却与吐却禅门常用代称，分别指代修行中沉空守寂、把一切境界都归入虚空的偏执，和向外驰求、追逐外相的另一种偏执。
- 无处着没有可以安住落脚的地方，指上述两种偏执都不符合禅的本来面目，都无法让人获得真正的开悟。
- 黄幡绰唐玄宗时期的著名优伶，为人机敏诙谐，常以戏谑的方式点醒君主，言行通透不拘常理，后世禅门常借他的典故指代通达世法与佛法、不落俗套的得道之人。
赏析
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这首禅偈完全跳出了常规禅偈晦涩说教的刻板风格，以极其浅白通俗的语言传递出不落两边的中道义理。
前两句直接破斥禅修领域最常见的两种错误路径，点明无论是执空还是执有，都找不到真正的安身立命之处。后两句引入大众耳熟能详的历史人物黄幡绰，打破非空即有的二元对立认知，点出真正的禅者不需要故作高深，在日常的诙谐自在之中自然契合真机，整首作品机锋灵动，充满世俗趣味，把抽象的佛法义理转化成了普通人也能会心一笑的鲜活表达。
前两句直接破斥禅修领域最常见的两种错误路径，点明无论是执空还是执有，都找不到真正的安身立命之处。后两句引入大众耳熟能详的历史人物黄幡绰，打破非空即有的二元对立认知，点出真正的禅者不需要故作高深，在日常的诙谐自在之中自然契合真机，整首作品机锋灵动，充满世俗趣味，把抽象的佛法义理转化成了普通人也能会心一笑的鲜活表达。
创作背景
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这首偈颂是南宋临济宗高僧释咸杰所作的组诗《偈颂六十五首》中的第四十四首，属于禅门用来开示学人、点拨机锋的禅偈作品。
释咸杰活跃于南宋孝宗、光宗两朝，是当时临济宗的代表性禅师，他的禅风泼辣直白，常借用世俗熟知的典故传递佛法义理，避免学人陷入空有两边的偏执边见。
释咸杰活跃于南宋孝宗、光宗两朝，是当时临济宗的代表性禅师，他的禅风泼辣直白，常借用世俗熟知的典故传递佛法义理，避免学人陷入空有两边的偏执边见。