偈颂六十五首 其五三

释咸杰 · 宋代 · 绝句

持钵去,持钵归。
草鞋根断通消息,玲珑八面尽光辉。
游魔宫,入虎穴。
当机撞着恶拳头,直教心地顿休歇。

译文

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手持钵盂行化而去,手持钵盂行化而归。
脚上草鞋的根绳磨断之时便悟得禅家真谛,心性通透八方明彻处处都焕发光辉。
即便游历魔障之宫,深入猛虎巢穴。
当下机缘契合撞上当头的重击,便能让妄动的心田顿时止息歇下。

注释

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  • 持钵禅门传统修行活动,僧侣手持钵盂向信众乞食,同时代指云游行脚、参方问道的修行历程。
  • 通消息禅门术语,指契合禅理、悟到本来面目的契机。
  • 玲珑八面形容开悟之后的通透心性,无有挂碍,处处圆融自在。
  • 当机禅门术语,指完全契合当下的修行机缘。
  • 心地休歇指妄念执着彻底息灭,契入空寂清净的禅悟境界。

赏析

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这首禅偈完全以禅门行者的日常行履入诗,全无文人诗词的雕琢痕迹,尽显临济宗峻烈直截的禅风特质。

开篇两句写寻常托钵往返的行脚生活,却于次句点出“草鞋根断”的极境:行脚万里草鞋磨穿,恰是尘劳消尽、悟得本真的契机,由此自然转出“玲珑八面尽光辉”的开悟境界,把凡俗日常和至高禅境无缝衔接。后半段笔锋陡然一转,写禅者渡越险难、降伏魔障的绝大胆气,即便深入魔宫虎穴,只要当下机缘契合,遭逢当头棒喝般的“恶拳头”重击,便能瞬间打碎所有妄念执着,让躁动的凡心彻底休歇。全偈没有晦涩的佛理典故,全以最通俗的行旅意象,点出“于平实行履处见真性,于险绝境缘处得解脱”的核心禅修要义。

创作背景

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这首偈颂是南宋临济宗杨岐派高僧释咸杰的作品,收录于《密庵咸杰禅师语录》,是他日常开示禅门学人所作的六十五首禅偈中的第五十三首。

南宋时期临济宗禅风大盛,禅僧普遍以行脚托钵的方式参访诸方,在日常劳作与险难境缘中磨砺心性,这首偈正是以禅门行脚生活为载体,点出明心见性的修证路径。