偈颂六十五首 其五八

释咸杰 · 宋代 · 绝句

即心即佛也揖出,非心非佛也揖出。
地转天回岂等闲,须知此物非他物。
以此显追崇,决定当超越。
次回阴隲保家堂,自然福寿永无双。

译文

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无论是主张即心即佛的说法,还是主张非心非佛的论调,都要拱手推离,不执取任何一边。
天地运化、大道循环哪里是等闲小事,要明白这禅悟的本心绝非外在的其他事物。
用这份无执的本心来彰显对先人的追崇,修行境界必定能够超迈常人。
往后自有冥冥中的善德护佑家族门庭,自然会福分与长寿双全,世间无人能比。

注释

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  • 偈颂梵语“伽陀”的意译,是佛教僧侣所作的韵文开示,篇幅短小凝练,往往暗含精深禅理。
  • 揖出拱手推出去,此处指禅修过程中不执着于任何既定的知见、论调,破除边见束缚。
  • 地转天回既指天地运化、大道循环的客观规律,也可指代禅修中打破固有认知、实现境界翻转的开悟状态。
  • 阴隲也作“阴骘”,指冥冥之中由积累的善德所感召的护佑力量,是中国传统世俗信仰中常见的概念。

赏析

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这首禅偈最鲜明的艺术特点是直接破除禅门常见的两种边见,开篇就将“即心即佛”和“非心非佛”两种流行禅观一并“揖出”,体现了南禅“凡所有相,皆是虚妄”的无执宗旨,完全不落入非此即彼的认知陷阱,尽显临济宗“杀活自在”的峻烈门风。

全诗说理通透质朴,几乎没有使用晦涩的宗教术语,将禅理的超越性和世俗的祈福诉求自然融合,前半段破执显理,后半段导俗向善,既为修行者指明了不落两边的禅修路径,也让普通信众轻易领会到禅修与日常行善的关联,是宋代禅偈中宗教性与世俗性融合的典型作品。

创作背景

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这首偈颂收录于《密庵咸杰禅师语录》,是南宋临济宗杨岐派高僧释咸杰的上堂开示之作。

释咸杰一生历主江南多地名刹,接引僧俗弟子无数,这首偈是他应居家信众祈请,开示禅理的同时,指导信众追崇先祖、修持善法所作,既契合禅门核心宗旨,也兼顾了民间对福寿绵长的朴素祈愿。