偈颂六十五首 其五九
达磨不来东土，二祖不往西天。
石室行者蹈碓忘却移步，玄沙讨鱼卖峭蹈翻钓船。
石室行者蹈碓忘却移步，玄沙讨鱼卖峭蹈翻钓船。
达摩祖师不必前来东土传法，禅宗二祖慧可也不用去往西天求佛。
石室里的行者踏碓舂米浑然忘我忘了挪动脚步，玄沙师备捕鱼时卖弄机锋晃翻了整艘钓船。
译文
收起注释
收起- 达磨即菩提达摩，南印度高僧，南朝时期来华传法，被尊为中国禅宗初祖。
- 二祖指慧可，禅宗东土第二祖，曾向达摩求法得传禅宗衣钵。
- 蹈碓踩踏碓具，是古代给谷物去壳的传统劳作方式。
- 玄沙即玄沙师备，唐代禅宗高僧，雪峰义存的法嗣，以机锋峻烈著称。
- 卖峭禅宗专有术语，指举止晃荡、故作姿态卖弄机锋的状态。
赏析
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这首偈颂完全打破了传统禅宗的常识叙事逻辑，开篇直接否定“达摩东渡传法、慧可西天求佛”的固有公案认知，直指禅宗“自性本自具足，不必向外求索”的核心要义，不落两边，破除所有对权威的迷执。
后两句连用两则充满生活气息的禅宗机锋典故，以看似不合常理的动作，表现出禅者破除所有执念、任运自在的境界，语言诙谐跳脱，完全不落世俗逻辑的窠臼，引导学人直接回返自心本性，是宋代临济宗偈颂中极具代表性的作品。
后两句连用两则充满生活气息的禅宗机锋典故，以看似不合常理的动作，表现出禅者破除所有执念、任运自在的境界，语言诙谐跳脱，完全不落世俗逻辑的窠臼，引导学人直接回返自心本性，是宋代临济宗偈颂中极具代表性的作品。
创作背景
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这首偈颂是南宋临济宗高僧释咸杰的上堂开示之作，属于典型的禅宗公案偈语。
当时禅林普遍存在执着于“西天求佛”“达摩传法”的向外求索风气，很多学人迷执于外在的权威典故，忽略了自身本具的清净佛性，释咸杰便以历代禅宗公案为素材创作此偈，专门破除学人的迷执。
当时禅林普遍存在执着于“西天求佛”“达摩传法”的向外求索风气，很多学人迷执于外在的权威典故，忽略了自身本具的清净佛性，释咸杰便以历代禅宗公案为素材创作此偈，专门破除学人的迷执。