偈颂六十五首 其六二

释咸杰 · 宋代 · 诗

去年八月间,得旨与安闲。
摆落水云性,纵步到阳山。
元宅诸子弟,忻然力追攀。
庵居三个月,开怀宇宙宽。
忽接四明信,来书意盘桓。
天童虚法席,使君语犹端。
迢迢遣专使,不问路行难。
山僧临晚景,不敢自相瞒。
槌鼓乐以行,四众亦欣欢。
先师未了底,应是起波澜。
一回饮水一回噎,临济德山俱汗颜。

译文

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去年八月的时候,我承蒙朝廷准许过着安闲自在的生活。
放下了云游山水的散漫习性,信步走到了阳山一带。
原先居所的诸位佛门弟子,都欣喜地全力追随攀附。
我在庵中住了三个月,心胸舒展只觉天地宇宙格外开阔。
忽然收到来自四明的书信,信中情意恳切反复相邀。
说天童寺空出了住持的法席,地方官员的言辞十分端诚。
他们不远千里专门派遣使者前来,全然不顾路途跋涉的艰难。
我这山僧如今已到暮年,不敢对众人有半分隐瞒。
于是槌响法鼓欣然动身,佛门四众也都满心欢喜。
先师当年未曾了却的公案,想来此番又要掀起新的波澜。
每一次饮水便会有一次噎住的机缘,就连临济、德山这样的禅宗大德在此也要一同汗颜。

注释

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  • 偈颂禅门僧人宣说禅理、记述修行感悟的韵文体裁,篇幅自由,常暗含宗门机锋。
  • 忻然欣喜的样子,「忻」同「欣」。
  • 盘桓本指徘徊流连,此处指书信中情意婉转恳切,再三邀约。
  • 法席指禅宗寺院中住持的职位,是登座讲法的主位。
  • 四众佛教术语,指佛门四类信众:比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,即出家男女二众与在家男女二众。
  • 临济德山指唐代禅宗两大高僧临济义玄与德山宣鉴,二人都是禅门机锋峻烈的代表人物。

赏析

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这首禅门偈颂完全打破了常规诗歌的格律束缚,以近乎口语化的平实叙事,完整记录了诗人从闲居到受邀赴任的全过程,语言质朴直白,没有丝毫雕饰痕迹,完全符合禅门偈语的日常化表达特色。

全诗前大半部分都是平铺直叙的记事,看似没有任何出奇之处,直到最后两句陡然翻转,以「一回饮水一回噎」的日常体验,点破禅理无处不在、处处都是勘验修行的关隘,就连古德先贤也无法绕过这种切身的体悟,把整首诗的意境瞬间从世俗记事拉升到了禅机密布的境界,余味悠长,尽显临济宗禅风的峻烈本色。

创作背景

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这首偈颂是南宋临济宗杨岐派高僧释咸杰的作品,创作于他晚年应邀出任天童寺住持的前后。

此前释咸杰曾获朝廷许可闲居山野,在阳山一带暂居修行,忽然收到四明(今浙江宁波,天童寺所在地)地方官和僧团的邀请,再三请他主持天童寺法席,他有感于僧俗两界的盛情,便作了这篇偈颂记述这段经历,同时暗含禅门机锋。