颂古十一首 其二
狗子无佛性，杀人便偿命。
楚痛百千般，因邪却打正。
楚痛百千般，因邪却打正。
“狗子无佛性”这则禅门公案的要义，如同杀人偿命是世间颠扑不破的常理。
哪怕经受了千百种苦楚磨勘，反倒从偏执邪见的路径下触碰到了正法的根本要义。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有文体名，指以诗偈形式歌咏、阐释古代禅门公案的作品，风格多直白泼辣，重在启发修行者的悟境。
- 狗子无佛性著名禅门公案，唐代赵州从谂禅师面对学人“狗子是否有佛性”的提问，特意答曰“无”，意在打破学人对佛性义理的二元妄念执着。
- 楚痛痛楚，这里指禅门参究过程中经受的种种勘验、如同被拷打般的逼问磨勘之苦。
赏析
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这首禅偈完全摒弃了玄虚的义理堆砌，以世俗间“杀人偿命”的浅白常理来类比公案要义，举重若轻，直指人心，没有丝毫拖泥带水的习气。
全诗语言质朴刚劲，全无文人诗词的雕琢痕迹，后两句点破了禅门修行的特殊机锋：世人往往从邪见偏执出发参究公案，在百般苦楚的磨勘之下，反倒能够破除所有后天知见的执着，意外契合正法的本真，尽显临济宗禅风泼辣直接的典型特色。
全诗语言质朴刚劲，全无文人诗词的雕琢痕迹，后两句点破了禅门修行的特殊机锋：世人往往从邪见偏执出发参究公案，在百般苦楚的磨勘之下，反倒能够破除所有后天知见的执着，意外契合正法的本真，尽显临济宗禅风泼辣直接的典型特色。
创作背景
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这首诗是南宋临济宗杨岐派高僧释咸杰所作的禅门偈颂，属于《颂古十一首》组诗中的第二篇。
颂古是宋代禅林十分流行的文体，通常以通俗的诗偈形式对前代著名禅门公案进行评唱阐释，多用于接引学人破除迷执。这首诗所颂的是赵州从谂禅师“狗子无佛性”的经典公案，这则公案是历代禅僧参究的核心话头之一。
颂古是宋代禅林十分流行的文体，通常以通俗的诗偈形式对前代著名禅门公案进行评唱阐释，多用于接引学人破除迷执。这首诗所颂的是赵州从谂禅师“狗子无佛性”的经典公案，这则公案是历代禅僧参究的核心话头之一。