颂古十一首 其六
五百生前失却，五百生后太错。
错错，谁道祥麟只一角。
错错，谁道祥麟只一角。
早在五百年前就已错失了自家本来面目，待到五百年之后更是错得离谱。
错上加错，谁曾说祥瑞的麒麟天生就只长一只角呢？
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗独创的文学体裁，通常以韵文偈颂的形式评述古代著名禅宗公案，用以接引学人、阐发禅门要义。
- 祥麟即祥瑞麒麟，中国古代传说中的仁兽，在禅宗语境中常用来指代众生本自具足的清净佛性、本来面目。
- 一角原指麒麟的单角，此处指代修行者对禅理片面、偏执的错误认知。
赏析
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这首偈语全无世俗诗词的景物描摹与抒情铺陈，纯以禅门机锋破执为核心，短短数句力道千钧。
开篇两句以五百年的宏大时间跨度，点出修行者从最初迷昧自性，到后来辗转错上加错的漫长路径，直接打破“修行渐次可得”的俗常认知。随后叠用两个“错错”，机锋陡然收紧，将所有向外求觅的路径全部堵死。末句以反问作结，直接推翻“祥麟只一角”的固有成见，点明众生本具的佛性原本圆满无缺，根本不存在“只露一角”的偏狭状态，瞬间破除学人对圣境、对禅理的偏执追逐，尽显临济宗“杀活自在”的宗风特色。
开篇两句以五百年的宏大时间跨度，点出修行者从最初迷昧自性，到后来辗转错上加错的漫长路径，直接打破“修行渐次可得”的俗常认知。随后叠用两个“错错”，机锋陡然收紧，将所有向外求觅的路径全部堵死。末句以反问作结，直接推翻“祥麟只一角”的固有成见，点明众生本具的佛性原本圆满无缺，根本不存在“只露一角”的偏狭状态，瞬间破除学人对圣境、对禅理的偏执追逐，尽显临济宗“杀活自在”的宗风特色。
创作背景
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这首是南宋临济宗高僧释咸杰所作的禅门颂古偈颂，属于禅宗特有的公案文学作品。
南宋孝宗、宁宗时期，临济宗杨岐派大行天下，禅门大德多以颂古体裁评述前代公案，破除修行者的偏执知见，这首诗便是当时禅林弘法风气下的典型产物。
南宋孝宗、宁宗时期，临济宗杨岐派大行天下，禅门大德多以颂古体裁评述前代公案，破除修行者的偏执知见，这首诗便是当时禅林弘法风气下的典型产物。