张直阁请升座末后说偈
一句全提法界宽，大千收拾掌中观。
横该竖抹超三际，迦叶徒劳强破颜。
横该竖抹超三际，迦叶徒劳强破颜。
一句禅语将全部法界囊括其中，广袤的大千世界都收在掌心观照。
横竖挥洒自在超脱了过去现在未来三世，迦叶尊者也不必徒劳勉强展露笑颜。
译文
收起注释
收起- 直阁宋代官职名，属于馆阁类文职，多为皇帝身边的侍从顾问，担任者多为文人士大夫。
- 升座禅门专用术语，指高僧登上专属法座，为信众开示佛法要义。
- 偈梵语“偈佗”的简称，指佛教体系内的韵文创作，多用于凝练阐发禅理，篇幅短小富有机锋。
- 法界佛教核心术语，指一切众生与万事万物的本体与边界，是对整个宇宙的统称。
- 大千即大千世界，佛教对整个宏观宇宙范畴的称谓。
- 三际佛教术语，指过去、现在、未来全部的时间范畴。
- 迦叶即摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一，传说他在灵山会上见佛陀拈花便破颜微笑，领悟禅门宗旨，被尊为禅宗西天初祖。
赏析
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这首禅偈完全跳出了传统诗词写景抒情的常规路径，以纯粹的禅理入诗，笔力雄健开阔，尽显临济宗不落窠臼、直下承当的峻烈宗风。
开篇两句以极度夸张的艺术笔法，写出大彻大悟之后的禅者境界：一旦明心见性，一句禅语便可囊括整个宇宙万法，无边大千世界也不过是掌中之物，彻底打破了凡俗认知中的空间边界。后两句则进一步突破时间的桎梏，点明真正的禅法横说竖说都不受三世时间的局限，连当年灵山会上因佛陀拈花而破颜微笑的禅宗初祖迦叶，也不必刻意做出悟法的姿态，暗合禅门不立文字、直指人心的核心宗旨，机锋密布，余味悠长。
开篇两句以极度夸张的艺术笔法，写出大彻大悟之后的禅者境界：一旦明心见性，一句禅语便可囊括整个宇宙万法，无边大千世界也不过是掌中之物，彻底打破了凡俗认知中的空间边界。后两句则进一步突破时间的桎梏，点明真正的禅法横说竖说都不受三世时间的局限，连当年灵山会上因佛陀拈花而破颜微笑的禅宗初祖迦叶，也不必刻意做出悟法的姿态，暗合禅门不立文字、直指人心的核心宗旨，机锋密布，余味悠长。
创作背景
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释咸杰是南宋时期临济宗杨岐派的著名高僧，曾住持径山等多所江南名刹，法脉兴盛，在当时士大夫群体中影响力很大。
这首偈是他应时任直阁官职的信众张某邀请，登法座为大众开示禅法结束时所作，用以点明禅门不落俗套的核心要义，是典型的禅门机锋偈颂。
这首偈是他应时任直阁官职的信众张某邀请，登法座为大众开示禅法结束时所作，用以点明禅门不落俗套的核心要义，是典型的禅门机锋偈颂。