和无着赞大慧齿发舍利
背触全提话已圆，孤风凛凛播皇天。
无端更把闲毛齿，惹得丛林口耳传。
无端更把闲毛齿，惹得丛林口耳传。
禅门机锋全提的公案已然圆满，大慧禅师孤高严峻的道风传遍了大宋天下。
平白无故又留下这些牙齿头发的遗存，引得禅林之中众人纷纷传诵赞叹。
译文
收起注释
收起- 背触全提禅门术语，指将禅理机锋的全部要义完整提持展示，是禅林开示的极高境界。
- 孤风凛凛指孤高严正的道风令人心生敬畏。
- 皇天这里代指大宋王朝的全境天下。
- 无端没来由、平白无故，是禅诗常用的反语，暗含不刻意造作的意味。
- 丛林禅门对寺院、僧团的统称，古时多以丛林代指整个佛教僧界。
- 舍利原指佛教祖师圆寂后遗留的身骨、毛发等物，被佛门视为具有神圣意义的遗存。
赏析
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这是一首典型的宋代禅门七言绝句，通篇没有堆砌晦涩的佛教典故，反而以平实的语言暗含禅家的辩证思维。
前两句盛赞大慧宗杲的禅门成就，点出其道风流布天下的崇高地位，后两句却笔锋一转，以看似嗔怪的语气调侃齿发舍利的流传，暗合禅宗“凡所有相皆是虚妄”的核心义理，不执着于圣物的表象，反而更凸显出宗师的精神才是真正流传千古的舍利，机锋暗藏，余味悠长。
前两句盛赞大慧宗杲的禅门成就，点出其道风流布天下的崇高地位，后两句却笔锋一转，以看似嗔怪的语气调侃齿发舍利的流传，暗合禅宗“凡所有相皆是虚妄”的核心义理，不执着于圣物的表象，反而更凸显出宗师的精神才是真正流传千古的舍利，机锋暗藏，余味悠长。
创作背景
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这首诗是南宋临济宗高僧释咸杰的禅门和韵作品，收录于《密庵和尚语录》中。
大慧宗杲是两宋之际临济宗的核心宗师，圆寂之后留下齿发舍利，禅门僧人无着先作赞诗咏叹此事，释咸杰便依韵写下这首和诗，既赞颂大慧宗杲的禅门功绩，也暗含禅家不执于外物的独特机锋。
大慧宗杲是两宋之际临济宗的核心宗师，圆寂之后留下齿发舍利，禅门僧人无着先作赞诗咏叹此事，释咸杰便依韵写下这首和诗，既赞颂大慧宗杲的禅门功绩，也暗含禅家不执于外物的独特机锋。