示智悟道人
智悟悟自心，不在一切处。
回首时观瞻，便是佛国土。
回首时观瞻，便是佛国土。
所谓智悟的核心是觉悟自己的本心，本心并不依附存在于任何外在的事物处所。
只要回光返照向内观照自身的自性，当下所处的地方便是清净的佛国净土。
译文
收起注释
收起- 智悟此处双关，既指法号为智悟的受示僧人，也指通过智慧获得觉悟的禅修要义。
- 道人宋代对佛教修行者的常见尊称，并非特指道教人士。
- 观瞻原指观看瞻望，此处为禅门术语，指回光返照、向内观照自己的本心自性。
- 佛国土即佛国、净土，指觉悟者所居的清净境界。
赏析
展开
这是一首典型的禅理诗偈，全无华丽辞藻，完全秉承临济宗直指人心的宗风，点破了禅修最核心的要义。
全诗反对当时禅林部分学人向外攀求佛法、遍寻经卷却忽略自身本心的误区，直接点明觉悟的根源只在自身，不必向外索求，只要一念回光返照，当下即可契入清净佛境，将禅宗“明心见性”的核心宗旨说得通透直白，极具接引后学的启发性。
全诗反对当时禅林部分学人向外攀求佛法、遍寻经卷却忽略自身本心的误区，直接点明觉悟的根源只在自身，不必向外索求，只要一念回光返照，当下即可契入清净佛境，将禅宗“明心见性”的核心宗旨说得通透直白，极具接引后学的启发性。
创作背景
展开
这首诗是南宋临济宗杨岐派高僧释咸杰创作的禅门开示偈，是专门写给门下法号为智悟的修行者的点化之作。
两宋时期禅门盛行以通俗诗偈的形式接引学人，破除修行者向外求法的执念，这首偈语正是当时禅林开示风气的典型产物。
两宋时期禅门盛行以通俗诗偈的形式接引学人，破除修行者向外求法的执念，这首偈语正是当时禅林开示风气的典型产物。