偈颂十首 其一

一二三四五的基础序数，对应着金木水火土五行常识。
拾得曾对寒山说，丰干禅师骑着老虎四处云游。
我郑重告知诸位修行者，千万不要粗心鲁莽落于迷执。
从前保福禅师四次以机锋接人看似欺瞒，都比不上禾山禅师“解打鼓”的答语更为精妙透彻。

• 拾得、寒山、丰干唐代天台山国清寺的三位隐僧，是禅宗著名的公案人物，民间多流传其显化神异的事迹。
• 莽卤即鲁莽，禅门语境中专指修行者执迷外相、不识本心的妄行。
• 保福四谩人禅宗著名公案，指漳州保福从展禅师四次以不落实义的机语接引学人，看似违背常识欺瞒对方，实则是为了破除学人的执念。
• 禾山解打鼓禅宗著名公案，指禾山无殷禅师面对学人如何是佛祖大义的提问，以“禾山解打鼓”这一完全反常的语句作答，瞬间打破学人对佛法名相的固化认知，是禅门机锋的经典案例。

这首偈颂开篇以妇孺皆知的五行序数起笔，看似毫无玄机，随即接入丰干骑虎这类完全跳出日常经验的神异典故，瞬间打破读者对常规事理的惯性认知。

后续以当头棒喝的语气警示修行者不要执迷外相，最后连用两则禅宗公案收束全篇，将禅门不立文字、不落窠臼的机锋展现得淋漓尽致。全诗没有半句空洞的佛法说教，语言浅白却处处反常识，引导读者跳出惯常的思维定式，直下体悟禅门直指本心的核心宗旨。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释昙密的禅门开示作品，收录于《全宋诗》与禅宗典籍《续藏经》所载的宋代灯录文献中。

两宋时期文字禅盛行，禅门宗师常以偈颂这种体裁跳出常规义理逻辑，用出人意表的语句接引修行者，破除学人对经教名相、世俗理路的固有迷执，这首作品便是这类禅门偈语的典型代表。