颂古

崔颢曾经在黄鹤楼上题下传世名作，长沙景岑禅师将这桩公案拈来当作洒脱的禅机接引。
广阔无边的大千世界中人人都本具自家本性的圆满家业，历代诸佛又何曾有过固定执着的落脚之处呢？

• 颂古禅宗专属文体名，指禅僧以诗偈形式歌咏、评唱古代禅门公案，用以开示学人、阐发禅理的作品。
• 长沙指唐代著名禅僧景岑禅师，因长期住锡长沙，世称长沙和尚，是南泉普愿禅师的法嗣，禅风洒脱不羁。
• 大千国土佛教概念，即大千世界，指代广阔无边的整个宇宙。
• 地头禅宗常用术语，指人所执着的固定处所、落处，此处意为拘泥的具象落脚之处。

这首诗最鲜明的艺术特色是以世俗文坛典故入禅，毫无生硬拼凑之感，打破了传统禅偈与世俗诗歌的边界，机锋灵动自然。

前两句借崔颢题诗的风流佳话，点出禅门机锋的运用本就可以随性洒脱，不必拘泥于任何固定的范式。后两句直接揭明核心禅理，指出众生自性本自圆满，具足一切功德，完全不必向外攀求、执着于诸佛的具象落处，尽显禅宗“自性本足”的核心要义，语言浅白却意蕴深厚，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释昙密创作的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以浅近的诗偈形式对前代著名的禅门公案进行评唱阐发，用以接引学人领悟禅理。

这首诗巧妙化用了两个跨领域的典故，一是唐代诗人崔颢题诗黄鹤楼的文坛千古佳话，二是唐代长沙景岑禅师借黄鹤楼公案开示学人的著名禅门轶事，将世俗文学典故与禅门机锋自然融为一体。