偈颂十首 其五

禅门常说自心当下便是佛，若执此为实便要知晓心本空寂佛也非实有。
既不能执着于“心”的名相，也不能执着于“佛”的名相，更不能执着于一切外物的名相，就像夜半时分从虚空之中掏出真实骨相，全然不落任何形迹。
用尽十分心力描摹刻画，也根本无法把它的样貌画出来，我倒要请问诸位参禅的学人，这到底是什么事物？
哈哈哈哈，咄！咄！咄！
推倒挡在你门前那座厚重的公案大山，乘着长风放出那只直冲云霄的辽天猎隼。

• 即心即佛禅宗核心公案语，出自《坛经》，指众生当下的本心本性便具足佛性，不必向外驰求觅佛。
• 非心非佛禅宗对“即心即佛”的破执之语，意为不可执着于“心即是佛”的名相，心与佛的概念本身也归为空性。
• 阿呵呵禅门常用叹语，表现通透洒脱、不落执念的禅悦状态。
• 咄咄咄禅门常用的喝斥语，用来当下斩断学人纷飞妄念，破除多余思辨。
• 拶倒用力推倒，此处引申为挣脱所有束缚、打破所有知见障碍。
• 辽天鹘直冲云霄的猎隼，此处比喻开悟之后纵横自在、毫无挂碍的禅心。

这首偈颂完全打破常规义理诗的逻辑，层层递进扫空修行者的所有执念。开篇先点出禅门流传最广的即心即佛公案，立刻又用非心非佛破去第一层执着，紧接着连心、佛、物三个核心概念全部一并扫空，把所有可供学人攀缘的落脚点全部拆除，直显禅门“言语道断、心行处灭”的本来本性。

后半部分用极其奇崛生动的意象把抽象禅理完全具象化，“半夜虚空揣出骨”的超现实想象，“拶倒大案山”的磅礴魄力，最后以辽天鹘搏风冲天的意象收束，把开悟之后挣脱所有名相束缚、纵横无碍的自由禅境写得极具冲击力，是宋代禅偈中不可多得的上乘作品。

这首偈颂收录于《全宋诗》，是宋代临济宗禅僧释昙密的上堂开示之作。

两宋时期禅宗盛行以偈颂接引学人，专门破除修行者对佛法名相的偏执，释昙密一生住持多座名刹，接引后学无数，这首偈正是他为点醒门下弟子、破除参禅迷执所作的禅门作品。