偈三首 其二

它既不是世俗认知的妄心，也不是修行证得的佛果，更不是任何有形的外物。
沥尽了野狐精怪遗留的妄语涎水，奋力掀翻了山鬼盘踞的幽暗窟穴。
在长满浅草的平野田畴之间，露出了尾毛焦黄的斑斓猛虎。
在辽阔空寂的太虚长空之中，放出了翱翔云天的矫健猛鹘。
啊哈哈，全然显露出自家的本真风骨。
平常随意把它拿到众人面前展示，说到底清清楚楚它究竟是什么事物呢？

• 野狐涎禅门典故，指野狐精遗留的口水，代指违背禅理的妄语邪说。
• 趯翻踢翻、掀翻，“趯”通“跃”，这里指奋力冲破桎梏的动作。
• 焦尾大虫尾巴毛色焦黄的猛虎，“大虫”是古代对老虎的别称。
• 太虚指广袤无垠的天空，也可指代禅家所说的宇宙本体。
• 辽天俊鹘翱翔在辽远长空中的矫健隼鸟，鹘是一种飞行迅疾的猛禽。

这首禅偈最鲜明的特色是彻底的破执精神，开篇三句直接扫尽所有知解，否定了学人对心、佛、物三者的所有执着，不落任何定义的陷阱，完全契合禅家“凡所有相，皆是虚妄”的核心要义。

后续连用野狐、山鬼、猛虎、俊鹘四个极具冲击力的意象，把破除邪见、脱开桎梏之后的洒脱禅意具象化，充满了奔腾跳脱的力量感，完全没有寻常偈颂的枯寂气息。

末尾以露风骨、设问收束，把绝对的禅理落到当下的日用平常之中，留下无尽的机锋让学人自行参究，尽显临济宗禅风峻烈活泼的典型特质。

这首偈颂是北宋临济宗禅僧释祖珠的开示之作，收录于《全宋诗》与《禅宗颂古联珠通集》中。

宋代中后期禅门盛行机锋接引的宗风，不少学人执着于“即心是佛”“外物实有”的边见，落入知解的窠臼，释祖珠便作此三首偈颂层层破执，引导学人明见自家本来面目。