颂古十一首 其三

穿着锦绣衣裳荣归故里所有人都能看见，刻意追求的长久富贵又有谁能真正知晓。
一言不发的童子只是自在呵呵发笑，反倒赚得满身清朗风光尽兴而归。

• 衣锦还乡原指功成名就后穿着锦绣衣裳荣耀归乡，此处是禅宗借喻修行者向外求取世俗名相、外在功德的路径。
• 长时富贵禅门术语，指修行者执着追求的累世积攒的外在福报、功德名位。
• 风光满面归此处并非指世俗层面的荣耀风光，指明心见性之后，本心自然具足的圆满自在状态。

这首诗是宋代禅偈中的上乘作品，全程没有堆砌晦涩的佛典术语，全用世俗大众熟悉的日常意象说理，浅白通俗却暗藏机锋。

前两句先破世人的普遍执念：世人都追捧衣锦还乡的显耀排场，却不知道刻意追逐的外在富贵、向外求来的功德福报，本质都是虚妄，根本没有人能真正将其握在手中。后两句以无言童子的憨笑翻转全诗意旨，童子不执求任何外在的功利目标，只是顺任自然本心，反倒能获得全然的自在圆满，暗合禅宗“无念无求”“当下即是”的核心要义，机趣横生，余味悠长。

释有权是两宋之际临济宗的禅门高僧，号桐庵，为大慧宗杲禅师的法嗣，平生所作禅偈多以世俗常见意象点破禅机，在丛林中流传颇广。

《颂古十一首》是他参悟历代禅宗著名公案后创作的禅偈组诗，这首其三以大众熟知的衣锦还乡典故为喻，对应禅宗“平常心是道”的核心公案，向外破斥执求外在功德的虚妄认知。