颂古十一首·其九

佛手、驴脚、生缘三则公案，在禅门丛林之中广为流传声势浩大。
就算你能把所有公案的义理一下全部勘破，距离真正彻悟的境界仍差了十万八千里。

• 佛手驴脚生缘禅宗临济宗黄龙派著名勘验公案“黄龙三关”的代称，是宋代禅门最流行的勘验学人话头。
• 丛林禅门对寺院的别称，此处代指整个禅林僧团。
• 直饶唐宋禅林常用口语，意为纵使、就算是。
• 穿却禅宗专用术语，意为勘破、悟透话头的表层义理。

这首禅诗完全摒弃了世俗诗词的抒情写景范式，纯以禅门机锋入诗，直指当时参禅群体的修行误区。

前两句先点出黄龙三关在禅林的传播盛况，反衬出当时无数参禅者困在三句义理之中，徒然钻求文字知解的普遍乱象。后两句陡然翻转，点明哪怕你把三关的所有言说义理都参透说通，也依然离真正的明心见性境界差了十万八千里，戳破了当时很多禅僧以文字解会为究竟彻悟的虚妄认知，机锋峻烈，直指本心，是宋代颂古诗中的典型作品。

这首作品是宋代临济宗禅僧释有权所作的禅门颂古诗，属于其《颂古十一首》组诗的第九篇。

作品所咏的是宋代禅林极负盛名的黄龙慧南“黄龙三关”公案，三关分别以“人人尽有生缘，上座生缘在何处？”“我手何似佛手？”“我脚何似驴脚？”三个问题勘验参禅学人，在当时禅林流传极广，几乎所有参禅者都曾参究这三则话头。